Lincoln versprach dem Norden, alle Schwarzen nach Afrika zurückzukehren

Verbreite die Liebe

Ein Sonderbericht für Studenten des Priorats von Salem, Institut für Friedensforschung.

Die meisten Menschen haben keine Ahnung, dass Lincoln dem Norden versprochen hat, jeden Schwarzen nach Afrika zurückzuschicken. Hier ist der Beweis. Lincoln wurde getötet, bevor er seine vervollständigen konnte eingehende Pläne der Segregation. Hier ist ein Geschichtsbuch zum Thema: „Das Negerproblem: Abraham Lincolns Lösung” durch Pickett, William P. (William Passmore), geb. 1855 Veröffentlicht 1909.

Im Folgenden finden Sie viele Lincoln-Zitate, die zweifelsohne zeigen, dass Lincoln weitaus rassistischer war als selbst die südlichen Sklavenstaaten. Er sprach sich dagegen aus, Sklaven in neue Staaten zu bringen, damit die beiden Rassen überhaupt nicht zusammenkommen würden. Vielleicht ist rassistisch nicht das richtige Wort, weil wirklich jede Nation auf der Welt durch eine eigene ethnische Kultur repräsentiert wird, unabhängig davon, um welche Rasse es sich handelt.

Dieser Artikel kann viele Fragen nach den wahren Gründen für den Bürgerkrieg aufwerfen. Jahre vor dem Bürgerkrieg hatten bereits mehrere südliche Staaten die Sklaverei (von schwarzen oder weißen Sklaven) verboten, während einige nördliche Staaten die Sklaverei auch lange nach dem Ende des Bürgerkriegs noch legal gehalten hatten. Viele Menschen wissen nicht, dass der Süden angegriffen wurde und ihre Staaten zuerst angegriffen wurden, bevor eine Sezession in Betracht gezogen wurde. Selbst Texas zum Beispiel ist der Union nie beigetreten und hat immer noch keinen Plan, ihr vollständig beizutreten. Sie sind auch nicht wirklich der Konföderation beigetreten, sondern haben für sie gekämpft. (Der Gouverneur Sam Houston argumentierte auf der Nachfolgekonvention, dass sie nicht zurücktreten müssten, weil sie nie beigetreten seien). Dennoch wurde das Land Texas nicht an die Bundesregierung abgetreten, und jedes Jahr erneuern die Feds alle Pachtverträge mit dem Bundesstaat Texas. Dies hat Texas mit seinen natürlichen Ressourcen usw. wohlhabender gemacht als andere Staaten. Es ist auch der einzige Staat, der nicht vom Bureau of Land Management verwaltet wird. Lesen Sie mehr dazu in unseren Abschnitten über Texas Souveränität und weiter Konföderiertes Amerika Das ist eine "ewige" Konföderation, die vor der englischen Dominanz der Kolonien liegt, wie in den ursprünglichen Verfassungen Amerikas definiert, die unsere einzige wahre Vereinigung für Jesus Christus und die Erweiterung seines Königreichs definiert haben.

Der Grund, warum die Staaten kein Problem hatten, schnell für eine Abspaltung zu stimmen, war, dass dies eines der rechtmäßigsten und amerikanischsten Dinge war, die zu tun waren. Es folgte perfekt der Verfassung angesichts einer rechtswidrigen Handlung gegen die 10. Änderung. Auch Artikel 1 Abschnitt 1 der US-Verfassung besagt, dass die Macht in den Menschen liegt, die von den unabhängigen Staaten vertreten werden. Die Invasion des Nordens war illegal, und das einzig rechtmäßige Vorgehen bestand darin, der US-Verfassung zu folgen, um sich von einer solchen zentralen Tyrannei zu trennen. Unsere Unabhängigkeitserklärung besagt, dass wir Menschen das Recht haben, dies jederzeit zu tun. Die Artikel der Konföderation, die unsere ewige Union definiert haben, dienten dazu, sich für die Freiheit zu versammeln, die christliche Religion auszuüben und die Reinheit des Evangeliums aufrechtzuerhalten.

Jeder Jurist sagt heute noch sein “AmtseidUm dieselbe Verfassung zu schützen und zu verteidigen. Dies (und alle verfassungsmäßigen Rechte in der Bill of Rights) bedeutet, dass ihr Eid eindeutig darin besteht, jeden zu schützen und zu verteidigen, der die Abspaltung von der Zentralmacht fördern will. Die einzigen Verräter wären diejenigen, die illegal sagen, wir hätten keine solchen verfassungsmäßigen Rechte auf Freiheit, Redefreiheit, Versammlung, Vereinigung und Trennung, staatliche Souveränität usw., wie in den verfassungsmäßigen Rechten dargelegt (Bill of Rights). 

Erst viel später im Bürgerkrieg wurde die Sklaverei jemals zum Thema gemacht. Dies geschah, nachdem ein Großteil der Nordarmee zerstört worden war. Es war auch das starke Versprechen von Lincoln, jeden Schwarzen nach Afrika zurückzubringen: 

„Lassen Sie uns glauben machen, dass es moralisch richtig und gleichzeitig günstig oder zumindest nicht gegen unser Interesse ist, den Afrikaner in seine Heimat zu überführen, und wir werden einen Weg finden, dies zu tun es, wie groß die Aufgabe auch sein mag. “ - - Abraham Lincoln, Springfield Illinois, 26. Juni 1857. (Lesen Sie auch: „Wie viel Revisionismus (und das Entfernen nationaler Symbole) ist erforderlich, um Rassismus von der Nation zu „heilen“?” viele weitere Zitate unten.) 

Der "große Emanzipator" und die Frage der Rasse

Abraham Lincolns Programm zur Neuansiedlung von Schwarzen

Von Robert Morgan

Viele Amerikaner betrachten Abraham Lincoln vor allem als den Präsidenten, der die Sklaven befreit hat. Als "großer Emanzipator" verewigt, gilt er weithin als Verfechter der schwarzen Freiheit, der die soziale Gleichheit der Rassen unterstützte und den amerikanischen Bürgerkrieg (1861-1865) führte, um die Sklaven zu befreien.

Es ist zwar wahr, dass Lincoln die Sklaverei als eine böse und schädliche Institution betrachtete, aber es ist auch wahr, wie dieses Papier zeigen wird, dass er die Überzeugung der meisten Amerikaner seiner Zeit und vieler prominenter Staatsmänner vor und nach ihm, dieser Schwarzen, teilte konnte nicht in die weiße Gesellschaft aufgenommen werden. Er lehnte den Gedanken der sozialen Gleichheit der Rassen ab und vertrat die Ansicht, dass Schwarze ins Ausland umgesiedelt werden sollten. Als Präsident unterstützte er Projekte zur Entfernung von Schwarzen aus den Vereinigten Staaten.

Frühe Erfahrungen

Im Jahr 1837, im Alter von 28 Jahren, wurde der Autodidakt Lincoln als Rechtsanwalt in Illinois zugelassen. In mindestens einem Fall, der zu dieser Zeit große Beachtung fand, vertrat er einen Sklavenhalter. Robert Matson, Lincolns Kunde, brachte jedes Jahr eine Crew von Sklaven von seiner Plantage in Kentucky auf eine Farm, die er für Saisonarbeit in Illinois besaß. Das staatliche Recht erlaubte dies, vorausgesetzt, die Sklaven blieben ein Jahr lang nicht ununterbrochen in Illinois. 1847 brachte Matson seine Lieblings-Mulattensklavin Jane Bryant (Frau seines freien schwarzen Aufsehers dort) und ihre vier Kinder auf die Farm. Es kam zu einem Streit zwischen Jane Bryant und Matsons weißer Haushälterin, die drohte, Jane und ihre Kinder in die Sklaverei im Süden zurückzubringen. Mit Hilfe lokaler Abolitionisten flohen die Bryants. Sie wurden festgenommen, und in einer eidesstattlichen Erklärung, die vor einem Friedensrichter abgegeben wurde, beanspruchte Matson sie als sein Eigentum. Da Bryant und die Kinder nicht über die erforderlichen Freiheitsbescheinigungen verfügten, wurden sie in ein örtliches Bezirksgefängnis eingewiesen, da der Fall vor Gericht diskutiert wurde. Lincoln verlor den Fall und Bryant und ihre Kinder wurden für frei erklärt. Sie wurden später in Liberia umgesiedelt.1

1842 heiratete Lincoln Mary Todd, die aus einer der bekanntesten Sklavenfamilien in Kentucky stammte.2 Während seiner Amtszeit als gewählter Vertreter in der Legislative von Illinois überredete er seine Whigs, Zachary Taylor, einen Sklavenhalter, bei seiner erfolgreichen Bewerbung um die Präsidentschaft im Jahr 1848 zu unterstützen.3 Lincoln war auch ein starker Befürworter des Gesetzes von Illinois, das die Ehe zwischen Weißen und Schwarzen verbietet.4

"Wenn mir alle irdische Macht gegeben würde", sagte Lincoln in einer Rede in Peoria, Illinois, am 16. Oktober 1854, "sollte ich nicht wissen, was ich in Bezug auf die bestehende Institution [der Sklaverei] tun soll." Mein erster Impuls wäre, alle Sklaven zu befreien und sie nach Liberia in ihre Heimat zu schicken. “ Nachdem er anerkannt hatte, dass die "plötzliche Ausführung dieses Plans unmöglich ist", fragte er, ob befreite Schwarze "politisch und sozial gleichgestellt" werden sollten. "Meine eigenen Gefühle werden dies nicht zugeben", sagte er, "und [selbst] wenn meine es tun würden, wissen wir gut, dass diejenigen der großen Masse der Weißen nicht ... Wir können sie dann nicht gleich machen."5

Eine der repräsentativsten öffentlichen Äußerungen Lincolns zur Frage der Rassenbeziehungen wurde am 26. Juni 1857 in Springfield, Illinois, gehalten.6 In dieser Ansprache erklärte er, warum er sich gegen den Kansas-Nebraska Act aussprach, der Kansas als Sklavenstaat in die Union aufgenommen hätte:

Die Vorstellung einer wahllosen Verschmelzung der weißen und schwarzen Rassen ist in den Köpfen fast aller Weißen von Natur aus angewidert. Eine Trennung der Rassen ist die einzige perfekte Verhinderung der Verschmelzung, aber da eine sofortige Trennung unmöglich ist, die nächstbeste Die Sache ist, sie auseinander zu halten, wo sie noch nicht zusammen sind. Wenn weiße und schwarze Menschen in Kansas niemals zusammenkommen, werden sie in Kansas niemals Blut mischen…

Die Rassentrennung, fuhr Lincoln fort, "muss durch Kolonisierung der Schwarzen des Landes in ein fremdes Land bewirkt werden". "Das Unternehmen ist schwierig", räumte er ein.

Aber „wo ein Wille ist, ist auch ein Weg“, und was die Kolonialisierung am meisten braucht, ist ein herzlicher Wille. Will entspringt den beiden Elementen moralischer Sinn und Eigennutz. Lassen Sie uns glauben machen, dass es moralisch richtig und gleichzeitig günstig oder zumindest nicht gegen unser Interesse ist, den Afrikaner in seine Heimat zu überführen, und wir werden einen Weg finden, dies zu tun , wie groß die Aufgabe auch sein mag.

Um die Menschlichkeit der Schwarzen zu bekräftigen, fuhr Lincoln fort, die öffentliche Stimmung im Namen der Kolonialisierung eher zu stärken als die Bemühungen der Demokraten, "alle Sympathien für ihn zu zerschlagen und Hass und Ekel gegen ihn zu kultivieren und zu erregen ..." Neuansiedlung ("Kolonialisierung") ) würde nicht gelingen, schien Lincoln zu argumentieren, es sei denn, dies ging mit humanitärer Sorge um Schwarze und einem gewissen Respekt für ihre Rechte und Fähigkeiten einher. Indem die Anhänger der Sklaverei offenbar die Menschlichkeit des Schwarzen leugneten, legten sie den Grundstein für „die unbestimmte Verbreitung seiner Knechtschaft“. Das republikanische Programm, die Sklaverei auf das zu beschränken, wo sie gegenwärtig existiere, habe den langfristigen Vorteil, Sklavenhaltern die Möglichkeit zu verweigern, ihre überschüssigen Schuldner zu hohen Preisen in neuen Sklavengebieten zu verkaufen, und ermutigte sie daher, einen Prozess von zu unterstützen schrittweise Emanzipation mit Umsiedlung des Überschusses außerhalb des Landes.

Frühere Neuansiedlungspläne

Die Ansicht, dass Amerikas scheinbar unlösbares Rassenproblem gelöst werden sollte, indem Schwarze aus diesem Land entfernt und an einen anderen Ort umgesiedelt werden - "Kolonialisierung" oder "Rückführung" -, war nicht neu. Bereits 1714 schlug ein Mann aus New Jersey vor, Schwarze nach Afrika zu schicken. 1777 schlug ein Legislativausschuss in Virginia unter der Leitung des zukünftigen Präsidenten Thomas Jefferson (selbst ein bedeutender Sklavenhalter) einen Plan zur schrittweisen Emanzipation und Neuansiedlung der Sklaven des Staates vor. 1815 transportierte ein unternehmungslustiger freier Schwarzer aus Massachusetts namens Paul Cuffe auf eigene Kosten 38 freie Schwarze nach Westafrika. Sein Unternehmen zeigte, dass zumindest einige freie Schwarze bereit waren, sich in einem eigenen Land niederzulassen, und schlug vor, was mit öffentlicher und sogar staatlicher Unterstützung möglich sein könnte.7

Im Dezember 1816 traf sich eine Gruppe angesehener Amerikaner in Washington, DC, um eine Organisation zur Förderung der Neuansiedlung von Schwarzen zu gründen. Die "American Colonization Society" wurde bald von einigen der prominentesten Bürger der jungen Nation unterstützt. Henry Clay, Francis Scott Key, John Randolph, Thomas Jefferson, James Madison, James Monroe, Bushrod Washington, Charles Carroll, Millard Fillmore, John Marshall, Roger B. Taney, Andrew Jackson, Daniel Webster, Stephen A. Douglas und Abraham Lincoln waren Mitglieder. Clay präsidierte das erste Treffen der Gruppe.8

Bald wurden Maßnahmen zur Umsiedlung von Schwarzen in Afrika ergriffen. Das Mitglied der Gesellschaft, Charles Fenton Mercer, spielte eine wichtige Rolle bei der Verabschiedung des Anti-Sklavenhandelsgesetzes vom März 1819, das $100.000 für den Transport von Schwarzen nach Afrika bereitstellte. Bei der Durchsetzung des Gesetzes schlug Mercer Präsident James Monroe vor, dass Schwarze, wenn sie einfach an die Küste Afrikas zurückgebracht und freigelassen würden, wahrscheinlich erneut versklavt würden und möglicherweise einige in die Vereinigten Staaten zurückkehren würden. Dementsprechend sandte Monroe in Zusammenarbeit mit der Gesellschaft Agenten, um Territorium an der Westküste Afrikas zu erwerben - ein Schritt, der zur Gründung des Landes führte, das heute als Liberia bekannt ist. Die Hauptstadt wurde zu Ehren des amerikanischen Präsidenten Monrovia genannt.9

Mit der entscheidenden Unterstützung der Gesellschaft kamen 1822 schwarze Siedler aus den Vereinigten Staaten an. Während zunächst nur freie Schwarze herübergebracht wurden, wurden nach 1827 Sklaven ausdrücklich befreit, um sie nach Liberia zu transportieren. 1847 erklärten schwarze Siedler Liberia zu einer unabhängigen Republik mit einer amerikanischen Flagge und Verfassung.10

Bis 1832 hatten die Gesetzgeber von mehr als einem Dutzend Staaten (zu dieser Zeit waren es nur 24) der Gesellschaft die offizielle Genehmigung erteilt, darunter mindestens drei Sklavenstaaten.11 Der Gesetzgeber von Indiana hat beispielsweise am 16. Januar 1850 die folgende gemeinsame Resolution verabschiedet:12

Sei es von der Generalversammlung des Bundesstaates Indiana beschlossen, dass unsere Senatoren und Vertreter im Kongress sein sollen, und sie werden hiermit im Namen des Bundesstaates Indiana aufgefordert, eine Änderung der nationalen Politik in Bezug auf das Thema zu fordern Afrikanischer Sklavenhandel, und dass sie eine Besiedlung der Küste Afrikas mit farbigen Männern aus den Vereinigten Staaten erfordern und solche Veränderungen in unseren Beziehungen zu England bewirken, die es uns ermöglichen, farbige Männer aus diesem Land nach Afrika zu transportieren, mit denen wir etwas bewirken können besagte Siedlung.

Im Januar 1858 legte der Kongressabgeordnete von Missouri, Francis P. Blair Jr., im Repräsentantenhaus einen Beschluss zur Einrichtung eines Ausschusses vor

nach der Zweckmäßigkeit zu fragen, den Erwerb von Territorium entweder in den mittel- oder südamerikanischen Staaten vorzusehen, mit farbigen Personen aus den Vereinigten Staaten kolonisiert zu werden, die jetzt frei sind oder die später frei werden könnten und die bereit sein könnten, sich niederzulassen in einem Gebiet wie einer Abhängigkeit der Vereinigten Staaten, mit ausreichenden Garantien ihrer persönlichen und politischen Rechte.

Blair zitierte Thomas Jefferson und erklärte, dass Schwarze niemals als gleichwertig mit Weißen akzeptiert werden könnten, und drängte folglich auf die Unterstützung einer doppelten Politik der Emanzipation und Deportation, ähnlich der spanischen Vertreibung der Mauren. Blair fuhr fort zu argumentieren, dass das zu diesem Zweck erworbene Territorium auch als Bollwerk gegen weitere Eingriffe Englands in die mittel- und südamerikanischen Regionen dienen würde.13

Lincolns Unterstützung für die Neuansiedlung

Lincolns ideologischer Mentor war Henry Clay, der bedeutende amerikanische Gelehrte, Diplomat und Staatsmann. Aufgrund seiner Fähigkeiten im US-Senat und im Repräsentantenhaus wurde Clay als „Great Compromiser“ und „Great Pacificator“ landesweit anerkannt. Als Sklavenhalter, der die Menschen menschlich respektierte, war er maßgeblich an der Kampagne zur Umsiedlung freier Schwarzer außerhalb der USA beteiligt und diente als Präsident der American Colonization Society. Lincoln schloss sich in den 1830er Jahren Clay's embryonaler Whig-Party an. In einer Ansprache aus dem Jahr 1858 beschrieb Lincoln Clay als "mein schönes Ideal eines Staatsmannes, für den ich mein ganzes bescheidenes Leben lang gekämpft habe".14

Die Tiefe von Lincolns Hingabe an Clay und seine Ideale wurde in einer bewegenden Laudatio zum Ausdruck gebracht, die im Juli 1852 in Springfield, Illinois, gehalten wurde. Nachdem Lincoln Clay 'lebenslange Hingabe an die Sache der schwarzen Umsiedlung gelobt hatte, zitierte er zustimmend aus einer Rede von Clay aus dem Jahr 1827: „Die Idee, ihre Kinder nach Afrika zurückzukehren, ist moralisch geeignet.“ Wenn Afrika keine Zuflucht bietet, dann Schwarze könnte in ein anderes tropisches Land geschickt werden. Lincoln schloss:15

Wenn, wie die Freunde der Kolonialisierung hoffen, es den gegenwärtigen und kommenden Generationen unserer Landsleute auf jeden Fall gelingen wird, unser Land von der gefährlichen Präsenz der Sklaverei zu befreien und gleichzeitig ein gefangenes Volk in sein längst verlorenes Vaterland zurückzubringen Mit glänzenden Aussichten für die Zukunft, und dies auch so allmählich, dass weder Rassen noch Individuen unter der Veränderung gelitten haben werden, wird es in der Tat eine herrliche Vollendung sein.

Im Januar 1855 sprach Lincoln vor einem Treffen der Zweigstelle der Colonization Society in Illinois. Die erhaltenen Umrisse seiner Rede deuten darauf hin, dass sie größtenteils aus einer gut informierten und verständnisvollen Darstellung der Geschichte der Neuansiedlungskampagne bestand.16

Lincoln unterstützte die "Kolonisierung" der Schwarzen, ein Plan, der als "endgültige Lösung" für die Rassenfrage der Nation angesehen werden könnte, und vertrat die Ansichten einiger der angesehensten Persönlichkeiten Amerikas.

Lincoln-Douglas-Debatten von 1858

1858 wurde Lincoln von der neu gegründeten Republikanischen Partei nominiert, um den Demokraten Steven Douglas für seinen Sitz in Illinois im US-Senat herauszufordern. Während der Kampagne konzentrierte sich „Little Giant“ Douglas auf das emotionsgeladene Thema der Rassenbeziehungen. Er beschuldigte Lincoln und die Republikaner im Allgemeinen, die politische und soziale Gleichheit der weißen und schwarzen Rassen zu befürworten und damit die Verschmelzung der Rassen zu fördern. Lincoln antwortete, indem er die Anklage energisch ablehnte und argumentierte, dass die Einschränkung der weiteren Ausbreitung in die westlichen Gebiete und in neue Staaten die Möglichkeit einer Rassenmischung verringern würde, da die Sklaverei die Hauptursache für die Fehlgenerierung in den Vereinigten Staaten war. Lincoln hätte damit beinahe die Unterstützung seiner Partei gefordert, weil sie die Interessen der Weißen am besten vertrat.

Zwischen Ende August und Mitte Oktober 1858 reisten Lincoln und Douglas gemeinsam durch den Staat, um sich in sieben historischen Debatten zu konfrontieren. Am 21. August erklärte Lincoln vor 10.000 Menschen in Ottawa:17

Ich habe weder direkt noch indirekt den Zweck, die Einrichtung der Sklaverei in den Staaten, in denen sie existiert, zu stören. Ich glaube, ich habe kein rechtmäßiges Recht dazu und ich habe keine Neigung dazu.

Er machte weiter:

Ich habe keinen Zweck, die politische und soziale Gleichheit zwischen der weißen und der schwarzen Rasse einzuführen. Es gibt einen physischen Unterschied zwischen den beiden, der meines Erachtens ihr Zusammenleben auf der Grundlage vollkommener Gleichheit wahrscheinlich für immer verbieten wird, und insofern es notwendig wird, dass es einen Unterschied geben muss, bin ich und Richter Douglas zugunsten der Rasse, zu der ich gehöre, mit der überlegenen Position.

Viele Menschen akzeptierten die Gerüchte von Douglas-Anhängern, dass Lincoln die soziale Gleichheit der Rassen befürworte. Vor dem Beginn der Debatte am 18. September in Charleston, Illinois, trat ein älterer Mann in einem Hotel an Lincoln heran und fragte ihn, ob die Geschichten wahr seien. Lincoln erzählte die Begegnung später vor 15.000 Zuschauern und erklärte:18

Ich werde dann sagen, dass ich weder dafür bin noch jemals dafür gewesen bin, in irgendeiner Weise die soziale und politische Gleichheit der weißen und schwarzen Rassen herbeizuführen; Ich bin noch nie dafür gewesen, Wähler oder Geschworene von Negern zu machen oder sie zu qualifizieren, ein Amt zu bekleiden oder mit Weißen zu heiraten.

Er machte weiter:

Darüber hinaus möchte ich sagen, dass es einen physischen Unterschied zwischen der weißen und der schwarzen Rasse gibt, von dem ich glaube, dass er das Zusammenleben der beiden Rassen in Bezug auf soziale und politische Gleichheit für immer verbietet. Und insofern sie nicht so leben können, während sie zusammen bleiben, muss es die Position von Vorgesetzten und Unterlegenen geben, und ich bin wie jeder andere Mann dafür, dass die überlegene Position der weißen Rasse zugewiesen wird.

Kandidat für den Präsidenten

Obwohl er bei seiner Bewerbung um den Senatssitz gescheitert war, rückten die Lincoln-Douglas-Debatten „Honest Abe“ ins nationale Rampenlicht.19 1860 übergab die Republikanische Partei prominente Abolitionisten wie William H. Seward und Salmon P. Chase, um Lincoln als Präsidentschaftskandidaten zu nominieren.

In jenen Tagen hielten Präsidentschaftskandidaten nach ihrer Ernennung keine öffentlichen Reden. In der am weitesten verbreiteten seiner Nominierungsreden, die am 27. Februar 1860 in der Cooper Union in New York City gehalten wurden, drückte Lincoln seine Zustimmung zu den Führern der amerikanischen Säuglingsrepublik aus, dass Sklaverei „ein Übel ist, das nicht erweitert werden darf, sondern auf das toleriert und geschützt werden “, wo es bereits existiert. "Dies ist alles, was Republikaner fragen - alles, was Republikaner wünschen - in Bezug auf Sklaverei", betonte er und unterstrich die Worte in seinem vorbereiteten Text. Nachdem er erklärt hatte, dass jede Emanzipation schrittweise erfolgen und in Verbindung mit einem geplanten Abschiebungsprogramm durchgeführt werden sollte, zitierte er Thomas Jefferson:20

In der Sprache von Mr. Jefferson, die vor vielen Jahren geäußert wurde: „Es liegt immer noch in unserer Macht, den Prozess der Emanzipation und Deportation friedlich und in so langsamen Graden zu lenken, dass das Böse unmerklich nachlässt. und an ihrer Stelle sei pari passu [auf gleicher Basis], gefüllt von freien weißen Arbeitern. “

In der kritischen Frage der Sklaverei war die Plattform der Republikanischen Partei nicht ganz klar. Wie die meisten Dokumente dieser Art enthielt es Abschnitte, die eine Vielzahl von Wählern ansprechen sollten. Eine Planke, die Radikale und Abolitionisten besänftigen sollte, zitierte die Passage der Unabhängigkeitserklärung „Alle Menschen sind gleich geschaffen“, ohne jedoch die Erklärung oder Nicht-Weiße direkt zu erwähnen. Ein anderer Abschnitt, der konservative Wähler anziehen sollte, erkannte das Recht jedes Staates an, "seine eigenen inländischen Institutionen" nach Belieben zu führen - "inländische Institutionen" sind ein Euphemismus für die Sklaverei. Noch eine andere, etwas zweideutig formulierte Planke bestätigte das Recht und die Pflicht des Kongresses, die Sklaverei in den Gebieten "wenn nötig" zu regeln.21

In der Wahlnacht, dem 7. November 1860, war Abraham Lincoln die Wahl von 39 Prozent der Wähler, ohne Unterstützung aus dem tiefen Süden. Der Rest hatte Stimmzettel entweder für Stephen A. Douglas von der Northern Democratic Party, John C. Breckinridge von der Southern Democratic Party oder John Bell von der Constitutional Union Party abgegeben. Dennoch gewann Lincoln eine entscheidende Mehrheit im Wahlkollegium.22

Bis zum Wahltag hatten sechs Gouverneure des Südens und praktisch jeder Senator und Vertreter aus den sieben Staaten des unteren Südens nachweislich die Abspaltung befürwortet, wenn Lincoln gewählt wurde.23 Im Dezember traf sich der Kongress zu einem letzten Versuch, einen Kompromiss in der Sklaverei-Frage zu erzielen. Senator John H. Crittenden aus Kentucky schlug eine Änderung der Verfassung vor, die die Einrichtung der Sklaverei gegen Eingriffe des Bundes an den Orten garantieren würde, an denen sie bereits eingerichtet war.24 Eine kontroversere Bestimmung würde die alte Kompromisslinie von Missouri bis zur Westküste verlängern und damit die Sklaverei in den südwestlichen Gebieten ermöglichen.

Am 20. Dezember, dem Tag, an dem South Carolina für den Austritt aus der Union stimmte, erklärte Lincoln gegenüber einer großen republikanischen Partei, Thurlow Weed, dass er keine Bedenken habe, den Crittenden-Änderungsantrag zu billigen, wenn er die Sklaverei auf die Staaten beschränken würde, in denen er bereits gegründet wurde. und dass der Kongress den nördlichen Staaten empfehlen sollte, ihre Gesetze zur „persönlichen Freiheit“ aufzuheben, die die Rückkehr flüchtiger Sklaven behinderten. Lincoln sagte jedoch, er würde keinen Vorschlag unterstützen, die Sklaverei auf die westlichen Gebiete auszudehnen. Die Crittenden-Änderung ist fehlgeschlagen.25

Südliche Ängste

Weniger als ein Drittel der weißen Familien im Süden hatte einen direkten Bezug zur Sklaverei, entweder als Eigentümer oder als Personen, die Sklavenarbeit von anderen anstellten. Darüber hinaus besaßen weniger als 2.300 der eineinhalb Millionen weißen Familien im Süden 50 oder mehr Sklaven und konnten daher als Sklavenmagnaten angesehen werden.26

Die überwiegende Mehrheit der Südstaatler hatte daher kein begründetes Interesse daran, die Sklaverei aufrechtzuerhalten oder auszuweiten. Aber die Anstiftung von Abolitionisten aus dem Norden, in denen weniger als 500.000 Schwarze lebten, löste im Süden, wo sich die schwarze Bevölkerung konzentrierte, Ängste vor einem gewaltsamen schwarzen Aufstand gegen Weiße aus. (In South Carolina war die Mehrheit der Bevölkerung schwarz.) Bedenken, dass die Schriften und Reden weißer Radikaler Schwarze zu weißweißem Amoklauf, Vergewaltigung und Mord anregen könnten, waren nicht völlig unbegründet. Die Südstaatler waren sich der schwarzen Unruhen in New York City von 1712 und 1741, der französischen Erfahrung in Haiti (wo aufständische Schwarze fast die gesamte weiße Bevölkerung vertrieben oder massakriert hatten) und der verpfuschten Bemühungen des religiösen Fanatikers John Brown im Jahr 1859 bewusst, sich zu organisieren ein Aufstand von schwarzen Sklaven.

Was die Südstaatler am meisten über die Aussicht auf ein Ende der Sklaverei beunruhigte, war die Angst vor dem, was die neu befreiten Schwarzen tun könnten. Die Angst der Südstaaten vor Lincoln wurde von den Zeitungen und Politikern der Region, die Sklaven wählten, entflammt, die den gewählten Präsidenten als Bauern radikaler Abolitionisten darstellten. Aus Lincolns viel zitierten Worten aus einer Rede vom Juni 1858 wurde viel gemacht:27

Ein gegen sich geteiltes Haus kann nicht stehen. Ich glaube, diese Regierung kann es nicht dauerhaft ertragen, halb Sklave und halb frei zu sein. Ich erwarte nicht, dass das Haus fällt. aber ich gehe davon aus, dass es nicht mehr geteilt wird. Es wird alles das eine oder das andere werden.

Während des kritischen Zeitraums von vier Monaten zwischen den Wahlen und den Amtseinführungstagen forderten die südlichen Unionisten den gewählten Präsidenten nachdrücklich auf, eine endgültige öffentliche Erklärung zum Thema Sklaverei abzugeben, die die schnell wachsenden Ängste des Südens beruhigen würde. In Anbetracht der Art und Weise, wie Zeitungen in den Sklavenstaaten seine früheren öffentlichen Äußerungen zu diesem Thema entweder ignoriert oder verdreht hatten, entschied sich Lincoln, sich vorsichtig auszudrücken. An den Herausgeber der Missouri RepublikanerZum Beispiel schrieb er:28

Ich konnte nichts sagen, was ich noch nicht gesagt habe und was in gedruckter Form und für die Öffentlichkeit zugänglich ist.

Bitte entschuldigen Sie, dass ich Ihnen vorschlage, dass es kein weiteres Missverständnis geben kann, wenn die Zeitungen wie Ihre, die bisher das, was ich gesagt habe, beharrlich verstümmelt und falsch dargestellt haben, jetzt vollständig und fair vor ihre Leser gestellt werden. Ich bitte Sie, mir aufrichtig zu glauben, wenn… ich es als das wahre Heilmittel gegen echte Unruhe im Land fordere…

Die republikanischen Zeitungen veröffentlichen und veröffentlichen seit einiger Zeit zahlreiche Auszüge aus meinen zahlreichen veröffentlichten Reden, die sofort die gesamte Öffentlichkeit erreichen würden, wenn Ihre Klasse von Zeitungen sie auch veröffentlichen würde. Es steht mir nicht frei, meinen Boden zu wechseln - das kommt nicht in Frage. Wenn ich dachte, eine Wiederholung würde etwas nützen, würde ich es schaffen. Aber mein Urteil ist, dass es positiven Schaden anrichten würde. Die Sezessionisten, die an sich glaubten, sie hätten mich alarmiert, würden umso lauter schreien.

Lincoln ging auch in Korrespondenz mit Alexander H. Stephens, der bald Vizepräsident der Konföderation werden sollte, auf das entscheidende Thema ein. Stephens war ein alter und sehr bewunderter Bekannter von Lincoln, einem ehemaligen Whig- und Kongressabgeordneten. Nachdem Lincoln Berichte über eine gewerkschaftsfreundliche Rede von Stephens in Georgia gesehen hatte, schrieb er, um seinen Dank auszudrücken. Stephens antwortete mit der Bitte, dass der gewählte Präsident im Namen der Southern Unionists einen Schlag versetzen sollte, indem er seine Ansichten klar zum Ausdruck brachte. In einem privaten Brief vom 22. Dezember 1860 antwortete Lincoln:29

Haben die Menschen im Süden wirklich Angst, dass eine republikanische Regierung direkt oder indirekt ihre Sklaven oder sie in Bezug auf ihre Sklaven stören könnte? Wenn sie es tun, möchte ich Ihnen versichern, dass Sie als einstiger Freund und dennoch, kein Feind, keinen Grund für solche Befürchtungen haben.

Lincoln fasste das Thema so zusammen, wie er es sah: „Sie denken, Sklaverei ist richtig und sollte erweitert werden. während wir denken, dass es falsch ist und eingeschränkt werden sollte. Das ist wohl das Problem. Es ist sicherlich der einzige wesentliche Unterschied zwischen uns. “

An Horace Greeley, Herausgeber der New York TribuneLincoln, der einen Bericht über eine tollwütige Anti-Lincoln-Ansprache in der Legislatur in Mississippi weitergegeben hatte, schrieb, dass der „Verrückte“ dort seine Ansichten ziemlich falsch dargestellt habe. Er erklärte, er sei nicht "dem endgültigen Aussterben der Sklaverei verpflichtet" und er habe "den Schwarzen nicht für gleichwertig mit dem Weißen gehalten".30

Als ein Mississippianer bei einem Empfang für Lincoln im Statehouse von Illinois erschien und mutig verkündete, er sei ein Sezessionist, antwortete Lincoln, er sei gegen jede Störung der Sklaverei, wo sie existiere. Er gab einer Reihe von Anrufern und Korrespondenten die gleiche allgemeine Sicherheit. Er schrieb auch einige anonyme Leitartikel für die Illinois State Journal, die republikanische Zeitung von Springfield. Darüber hinaus verfasste er einige Zeilen für eine Rede von Senator Trumball bei der republikanischen Siegesfeier in Springfield am 20. November. In diesen Zeilen versprach Lincoln, dass „jeder einzelne Staat“ als vollständige Kontrolle über sich selbst überlassen bleiben würde Angelegenheiten “wie immer.31

Einweihung

Abraham Lincoln legte am 4. März 1861 den Eid als Präsident ab. Zu den ersten Worten seiner Antrittsrede gehörte ein Versprechen (Wiederholung der Worte aus einer Rede vom August 1858), mit dem die Befürchtungen des Südens besänftigt werden sollten: „Ich habe weder direkt noch indirekt einen Zweck dazu die Einrichtung der Sklaverei in den Staaten, in denen sie existiert, stören. Ich glaube, ich habe kein rechtmäßiges Recht dazu, und ich habe keine Neigung dazu. “ In Bezug auf die vorgeschlagene Änderung von Crittenden, die einen expliziten verfassungsmäßigen Schutz der Sklaverei vorsieht, wo sie bereits existiert, sagte er: „Ich habe nichts dagegen, dass sie ausdrücklich und unwiderruflich gemacht wird.“ Er versprach auch, die Gesetzgebung für die Gefangennahme und Rückkehr von außer Kontrolle geratenen Sklaven zu unterstützen.32

Gleichzeitig betonte Lincoln jedoch, dass "kein Staat von sich aus rechtmäßig aus der Union austreten kann". In Bezug auf die Staaten, die bereits ihre Abspaltung von der Union proklamiert haben, sagte er:

Ich werde dafür sorgen, dass die Gesetze der Union in allen Staaten treu ausgeführt werden, wie mir die Verfassung selbst ausdrücklich vorschreibt. Dabei halte ich es nur für eine einfache Pflicht von meiner Seite; und ich werde es tun, soweit dies praktikabel ist, es sei denn, meine rechtmäßigen Herren, das amerikanische Volk, werden die erforderlichen Mittel zurückhalten oder auf maßgebliche Weise das Gegenteil anweisen.

In seiner meisterhaften mehrbändigen Studie über den Hintergrund und den Verlauf des Bürgerkriegs versuchte der amerikanische Historiker Allan Nevins, die Hauptursache des Konflikts zu identifizieren:33

Die Hauptwurzel des Konflikts (und es gab kleinere Wurzeln) war das Problem der Sklaverei mit seinem komplementären Problem der Rassenanpassung; Die Hauptursache für die Tragödie war die Weigerung beider Sektionen, sich diesen damit verbundenen Problemen direkt zu stellen und die hohen Kosten einer friedlichen Lösung zu tragen. Wäre da nicht der Unterschied in der Rasse gewesen, hätte das Thema Sklaverei keine großen Schwierigkeiten bereitet. Aber als die Rassenkluft existierte, erkannte der Süden unartikuliert, aber klar, dass die Beseitigung dieses Problems immer noch das schreckliche Problem des Negers sein würde…

Eine große Verantwortung für das Scheitern Amerikas in dieser Zeit liegt bei dieser südlichen Führung, der es an Vorstellungskraft, Können und Mut mangelte. Aber der Norden war keineswegs ohne seinen vollen Anteil, denn der Norden weigerte sich ebenfalls, die zentrale Frage der Sklaverei im Zusammenhang mit der Rassenanpassung konstruktiv zu untersuchen. Dies hatte zwei Hauptgründe. Die meisten Abolitionisten und viele andere sentimental gesinnte Nordländer bestritten einfach, dass das Problem bestand. Sie betrachteten alle Neger als weiße Männer mit dunkler Hautfarbe, die nach einigen Schuljahren mit der vorherrschenden Rasse Schritt halten würden, und hielten keine schwierige Anpassung für erforderlich. Eine viel größere Anzahl von Nordländern hätte eingeräumt, dass es eine große und schreckliche Aufgabe der Rassenanpassung gab - aber sie zögerten, irgendeinen Teil davon zu übernehmen… Indiana, Illinois und sogar Kansas waren nicht bereit, eine einzige zusätzliche farbige Person aufzunehmen.

Ausbruch von Krieg

Dramatische Ereignisse verursachten dem neuen Präsidenten, der die Tiefe des sezessionistischen Gefühls im Süden stark unterschätzt hatte, rasch enorme Probleme.34 Im Januar und Anfang Februar folgten Florida, Alabama, Georgia, Louisiana und Texas dem Beispiel von South Carolina und verließen die Union. Florida-Truppen feuerten auf die Bundesfestung Fort Pickens. Als South Carolina sich trennte, beanspruchte sie zu Recht ihr gesamtes Eigentum der US-Regierung innerhalb ihrer Grenzen, einschließlich Bundesfestungen und Arsenale. South Carolina kündigte die Bereitschaft an, der Bundesregierung mindestens einen Teil der Kosten für Verbesserungen zu zahlen, bestand jedoch darauf, dass diese Liegenschaften dem Staat gehörten und das Vorhandensein einer „ausländischen“ Macht auf ihrem Boden nicht länger tolerieren würden . Die anderen neu abgetretenen Staaten nahmen die gleiche Position ein.35

An dem Tag, an dem Lincoln den Präsidentenschwur ablegte, kontrollierte die Bundesregierung noch vier Forts innerhalb der neuen Konföderation. In Florida gab es Forts Taylor, Jefferson und Pickens, von denen die ersten beiden sicher schienen, während es in South Carolina Fort Sumter gab, das fast vollständig von feindlichen Kräften umgeben war.36 Zwar sind sich die Historiker nicht einig, ob Lincoln mit seiner Entscheidung, das Fort wieder zu versorgen, absichtlich versucht hat, einen Angriff zu provozieren, doch ist bekannt, dass der neue Präsident am 9. April, während die Bombardierung der Festung im Gange war, eine Delegation von Virginia Unionists bei empfing das weiße Haus. Lincoln erinnerte sie an sein Eröffnungsversprechen, dass es "keine Invasion - keine Gewaltanwendung" geben würde, über das hinaus, was notwendig war, um Standorte der Bundesregierung zu halten und Zölle zu erheben. "Aber wenn, wie es jetzt wahr zu sein schien, ein nicht provozierter Angriff auf Fort Sumter unternommen wurde, werde ich mich frei halten, wenn ich kann, Orte zurückzuerobern, die besetzt wurden, bevor die Regierung auf mich übertragen wurde."37

Nach der Eroberung von Fort Sumter durch die Konföderierten Mitte April forderte Lincoln die Staaten auf, 75.000 Soldaten zur Verfügung zu stellen, um den Aufstand niederzuschlagen. Virginia, Tennessee, Arkansas und North Carolina verließen daraufhin die Union und schlossen sich den neu gegründeten „Confederate States of America“ an. Dies vergrößerte die Konföderation um ein Drittel und verdoppelte ihre Bevölkerung und ihre wirtschaftlichen Ressourcen fast. Bei der Union blieben jedoch vier sklavenhaltende Grenzstaaten - Delaware, Missouri, Maryland und Kentucky - und vorhersehbar der sklavenhaltende District of Columbia.

Der amerikanische Bürgerkrieg von 1861-1865 - oder der "Krieg zwischen den Staaten", wie viele Südstaatler ihn nennen - forderte schließlich das Leben von 360.000 in den Streitkräften der Union und schätzungsweise 258.000 unter den Konföderierten, zusätzlich zu Hunderttausenden von verstümmelt und verwundet. Es war mit Abstand der zerstörerischste Krieg in der amerikanischen Geschichte.

Selbst nachdem die Kämpfe ernsthaft begonnen hatten, hielt Lincoln an seiner langjährigen Position in der Sklaverei fest, indem er den Befehlen der Generäle der Union, Sklaven zu befreien, widersprach. Im Juli 1861 erklärte General John C. Fr�mont - der erfolglose Präsidentschaftskandidat der Republikanischen Partei von 1856 - in Missouri das Kriegsrecht und gab bekannt, dass alle Sklaven der Eigentümer des Staates, die sich der Union widersetzten, frei seien. Präsident Lincoln stornierte sofort die Bestellung. Da die südlichen Staaten keine Vertreter mehr nach Washington entsandten, übten Abolitionisten und radikale Republikaner im Kongress eine außergewöhnliche Macht aus, die auf Lincolns Aufhebung von Främonts Befehl reagierte, indem sie am 6. August 1861 das (erste) Konfiskationsgesetz verabschiedeten. Es sah vor, dass jedes Eigentum, einschließlich Sklaven, das mit Zustimmung des Eigentümers zur Unterstützung und Unterstützung des Aufstands gegen die Vereinigten Staaten verwendet wurde, das rechtmäßige Thema des Preises und der Gefangennahme war, wo immer es gefunden wurde.38

Im Mai 1862 erließ Union General David Hunter einen Befehl, alle Sklaven in Georgia, Florida und South Carolina für frei zu erklären. Lincoln widerrief die Bestellung umgehend. Ein zorniger Kongress reagierte darauf mit der Verabschiedung eines zweiten Einziehungsgesetzes im Juli, das alle Sklaven, deren Besitzer sich in Rebellion befanden, für immer frei erklärte, unabhängig davon, ob die Sklaven für militärische Zwecke eingesetzt wurden oder nicht. Lincoln weigerte sich, das Gesetz zu unterzeichnen, bis es geändert wurde, und erklärte, er halte es für eine bedingungslose Gesetzesvorlage. Obwohl er kein Veto gegen das geänderte Gesetz einlegte, drückte Lincoln seine Unzufriedenheit damit aus. Darüber hinaus setzte er keines der Konfiszierungsgesetze treu durch.39

Todesfälle in Schmuggellagern der Union

Sklaven, die im Rahmen der Konfiszierungsgesetze beschlagnahmt wurden, sowie außer Kontrolle geratene Sklaven, die sich den Streitkräften der Union zuwandten, wurden in sogenannten „Schmuggellagern“ festgehalten. In seiner Botschaft an den Konföderierten Kongress im Herbst 1863 kritisierte Präsident Jefferson Davis scharf die Behandlung dieser Schwarzen durch die Union. Nachdem er den Hunger und das Leid in diesen Lagern beschrieben hatte, sagte er: „Es ist wenig gefährlich vorherzusagen, dass in allen Gegenden, in denen der Feind vorübergehend Fuß fasst, die Neger, die sich unter unserer Obhut versechsfacht haben, während des Krieg auf nicht mehr als die Hälfte ihrer vorherigen Zahl. " So übertrieben Davis 'Worte auch gewesen sein mögen, es bleibt eine schlimme Tatsache, dass viele Schwarze in diesen Internierungslagern ihr Leben verloren und als Opfer von Hunger, Enthüllung und Vernachlässigung wesentlich mehr schrecklich gelitten haben. Im Jahr 1864 nannte ein Gewerkschaftsbeamter die Sterblichkeitsrate in diesen Lagern "schrecklich" und sagte, dass "die kompetentesten Richter sie in den letzten zwei Jahren auf nicht weniger als fünfundzwanzig Prozent bezifferten".40

Der Chiriqui-Neuansiedlungsplan

Noch vor seinem Amtsantritt war Lincoln erfreut, die breite öffentliche Unterstützung für die „Kolonisierung“ der Schwarzen des Landes zu bemerken.41 "In den Jahren 1861-1862 gab es unter konservativen Republikanern und Demokraten breite Unterstützung für die Kolonisierung der vom Krieg emanzipierten Neger im Ausland", stellte der Historiker James M. McPherson fest. Zur gleichen Zeit verteilten freie Schwarze in Teilen des Nordens eine Petition, in der sie den Kongress aufforderten, ein Stück Land in Mittelamerika als Standort für ihre Umsiedlung zu erwerben.42

Trotz der dringenden Forderungen des Krieges nahm sich Lincoln bald Zeit, um seinen langjährigen Plan zur Umsiedlung von Schwarzen außerhalb der USA umzusetzen.

Ambrose W. Thompson, ein Philadelphianer, der reich an Küstenschiffen geworden war, bot dem neuen Präsidenten eine gute Gelegenheit. Thompson hatte die Kontrolle über mehrere hunderttausend Morgen in der Region Chiriqui im heutigen Panama erlangt und die „Chiriqui Improvement Company“ gegründet. Er schlug vor, befreite Schwarze aus den Vereinigten Staaten in die zentralamerikanische Region zu transportieren, wo sie die angeblich reichlich vorhandene Kohle abbauen würden. Diese Kohle würde an die US-Marine verkauft, wobei die daraus resultierenden Gewinne zur Erhaltung der schwarzen Kolonie verwendet würden, einschließlich der Entwicklung von Plantagen aus Baumwolle, Zucker, Kaffee und Reis. Das Chiriqui-Projekt würde auch dazu beitragen, die kommerzielle Dominanz der USA über das tropische Amerika auszudehnen.43

Die Verhandlungen zur Verwirklichung des Plans begannen im Mai 1861, und am 8. August unterbreitete Thompson dem Sekretär der Marine, Gideon Wells, einen formellen Vorschlag, Kohle aus Chiriqui zu der Hälfte des Preises zu liefern, den die Regierung damals zahlte. In der Zwischenzeit hatte Lincoln den Vorschlag an seinen Schwager Ninian W. Edwards weitergeleitet, der am 9. August 1861 den vorgeschlagenen Vertrag mit Begeisterung billigte.44

Lincoln ernannte eine Kommission zur Untersuchung des Thompson-Vorschlags und verwies seine Ergebnisse an Francis P. Blair, Sr. Der Senior Blair befürwortete einen Regierungsvertrag mit der Chiriqui Improvement Company noch stärker als Edwards und war der Ansicht, dass der Hauptzweck eines solchen Vertrags sein sollte den von Thompson kontrollierten Bereich zu nutzen, um die schwarze Frage zu „lösen“. Er wiederholte Jeffersons Ansicht, dass Schwarze letztendlich aus den Vereinigten Staaten abgeschoben werden müssten, überprüfte Lincolns eigene Zustimmung zur Neuansiedlung und erörterte die Aktivitäten seines Sohnes, des Vertreters von Missouri, Francis P. Blair, Jr., im Namen der Abschiebung. Blair schloss seinen langen Bericht mit der Empfehlung, Henry T. Blow, US-Minister in Venezuela, nach Chiriqui zu schicken, um eine Prüfung für die Regierung durchzuführen.45

Lincoln befahl seinem Kriegsminister Simon Cameron, Thompson von seinen militärischen Pflichten zu befreien, damit er Blow nach Mittelamerika eskortieren konnte46

zum Zwecke der Aufklärung und eines Berichts über die Länder und Häfen der Landenge von Chiriqui; die Eignung des Landes für die Kolonisierung der Negerrasse; die Praktikabilität der Verbindung der Häfen durch eine Eisenbahn; und die Arbeiten, die die Chiriqui Company errichten muss, um die Kolonisten bei ihrer Ankunft zu schützen, sowie zum Schutz und zur Verteidigung der Häfen an den Enden dieser Straße.

Cameron sollte Thompson mit der notwendigen Ausrüstung und den Assistenten versorgen. Die Mission sollte unter versiegelten Befehlen unter Vorbehalt der Geheimhaltung durchgeführt werden.47 weil Lincoln keine rechtliche Befugnis hatte, eine solche Expedition durchzuführen.

Während Blow das Gebiet von Chiriqui untersuchte, rief Lincoln den Kongressabgeordneten George Fisher aus Delaware im November 1861 ins Weiße Haus, um die kompensierte Emanzipation der Sklaven in diesem kleinen Staat zu besprechen - in der Volkszählung von 1860 waren nur 507 Sklavenhalter mit weniger als 1.800 Sklaven gezählt worden . Der Präsident bat Fisher zu prüfen, ob der Gesetzgeber von Delaware dazu gebracht werden könne, Sklaven im Staat zu befreien, wenn die Regierung die Eigentümer für sie entschädige. Sobald sich der Plan in Delaware als machbar erwiesen hatte, hoffte der Präsident, könnte er die anderen Grenzstaaten und schließlich sogar die Sezessionsstaaten davon überzeugen, ihn anzunehmen. Mit Unterstützung von Lincoln erarbeitete Fisher einen Gesetzentwurf, der dem Landtag bei seiner Sitzung Ende Dezember vorgelegt werden sollte. Es sah vor, dass die Emanzipation in Kraft treten würde, wenn die Bundesregierung Geld für die Zahlung von durchschnittlich $500 für jeden Sklaven bereitgestellt hätte. Sobald es jedoch veröffentlicht wurde, brach eine heftige Debatte aus, bei der sich Parteirancor und sklavenfreundliche Stimmung zusammenschlossen, um die vorgeschlagene Gesetzgebung zu vereiteln.48

"Absolute Notwendigkeit"

In seiner ersten jährlichen Botschaft an den Kongress am 3. Dezember 1861 schlug Präsident Lincoln vor, die durch die Kämpfe befreiten Personen als frei und frei zu betrachten

dass auf jeden Fall Schritte unternommen werden, um [sie] zu kolonisieren ... an einem Ort oder an Orten, in einem für sie angenehmen Klima. Es könnte auch gut zu überlegen sein, ob die frei gefärbten Menschen, die sich bereits in den Vereinigten Staaten befinden, nicht, soweit es der Einzelne wünscht, nicht in eine solche Kolonisierung einbezogen werden könnten.

Lincoln erkannte an, dass diese Bemühungen "den Erwerb von Territorium und auch die Aneignung von Geldern beinhalten können, die über den Erwerb von Territorien hinausgehen". Eine Form der Neuansiedlung sei eine „absolute Notwendigkeit“.49

Wachsender Ruf nach Emanzipation

Lincolns treue Durchsetzung des Gesetzes über flüchtige Sklaven füllte nicht nur die Gefängnisse in Washington, DC, mit außer Kontrolle geratenen Sklaven, die darauf warteten, von ihren Besitzern beansprucht zu werden, sondern machte auch viele wütend, die die Sklaverei verabscheuten. Um die abolitionistische Fraktion seiner Partei zu beschwichtigen, drängte Lincoln darauf, dass die Vereinigten Staaten die schwarzen Republiken Haiti und Liberia offiziell anerkennen, ein Vorschlag, den der Kongress akzeptierte.50

Lincoln erkannte, dass die wachsende Forderung nach Abschaffung der Sklaverei die Unterstützung, die er zur Verfolgung des Krieges zur Erhaltung der Union benötigte, ernsthaft zu gefährden drohte. Dementsprechend forderte er den Kongress am 6. März 1862 auf, eine sorgfältig formulierte Resolution zu billigen:51

Es wurde beschlossen, dass die Vereinigten Staaten mit jedem Staat zusammenarbeiten sollten, der eine schrittweise Abschaffung der Sklaverei einführen kann, indem sie eine solche staatliche Geldhilfe gewähren, die von diesem Staat nach eigenem Ermessen verwendet wird, um die von diesen verursachten öffentlichen und privaten Unannehmlichkeiten zu kompensieren Systemwechsel.

In einem Brief an den Herausgeber der New York Times, Henry J. Raymond, in dem er um Unterstützung für die Resolution drängte, erklärte Lincoln, dass eine Million Dollar oder weniger als die Kosten eines Krieges von weniger als einem halben Tag alle Sklaven in Delaware kaufen würden und dass $174 Millionen oder weniger als 87 Tage Kriegskosten würden alle Sklaven in den Grenzstaaten und im District of Columbia kaufen.52

Obwohl die Resolution keine rechtliche Autorität hatte und lediglich eine Absichtserklärung war, alarmierte sie Vertreter der loyalen sklavenhaltenden Grenzstaaten. Der Kongressabgeordnete von Missouri, Frank P. Blair Jr. (der 1868 als Vizepräsidentschaftskandidat der Demokratischen Partei kandidieren würde), sprach sich am 11. April 1862 in einer Rede im Repräsentantenhaus gegen die Resolution aus. Die Emanzipation der Sklaven, warnte er, würde dies tun ein schrecklicher Fehler sein, bis Vorkehrungen getroffen wurden, um die Schwarzen ins Ausland umzusiedeln. Blair sprach davon, sie in Gebiete südlich des Rio Grande zu schicken.

Trotz dieser Opposition stimmten gemäßigte Republikaner und Demokraten der Resolution zu, die vom Kongress verabschiedet und am 10. April 1862 von Lincoln unterzeichnet wurde. Allerdings hatte kein einziger Gesetzgeber des Grenzstaats für die Maßnahme gestimmt.53

Um diese Bedenken auszuräumen, rief Lincoln im Juli Kongressabgeordnete und Senatoren des Grenzstaates zu einer Sitzung im Weißen Haus auf, bei der er erklärte, dass die kürzlich verabschiedete Resolution keinen Anspruch der Bundesbehörde auf Sklaverei in den Staaten beinhaltete und das Thema verließ unter staatlicher Kontrolle. Um die Befürchtungen zu beruhigen, dass die Emanzipation plötzlich zu vielen befreiten Negern in ihrer Mitte führen würde, sprach er erneut von einer Neuansiedlung der Schwarzen als Lösung. "Raum für Kolonialisierung in Südamerika kann billig und in Hülle und Fülle erhalten werden", sagte der Präsident. "Und wenn die Zahlen groß genug sein sollen, um Gesellschaft zu leisten und sich gegenseitig zu ermutigen, werden die befreiten Menschen nicht so ungern gehen."54

Kongress stimmt Fonds für Neuansiedlung ab

1860 gehörten die 3.185 Sklaven im District of Columbia nur zwei Prozent der Einwohner des District. Im April 1862 ließ Lincoln im Kongress eine Gesetzesvorlage einführen, die den Sklavenhaltern des Distrikts durchschnittlich $300 für jeden Sklaven entschädigte. Weitere $100.000 wurden bereitgestellt 55

unter der Leitung des Präsidenten der Vereinigten Staaten ausgegeben werden, um die Kolonisierung und Ansiedlung solcher freien Personen afrikanischer Herkunft zu unterstützen, die jetzt in diesem Distrikt leben, einschließlich derer, die durch dieses Gesetz befreit werden sollen, und die möglicherweise in die USA auswandern möchten Republik Haiti oder Liberia oder ein anderes Land außerhalb der vom Präsidenten festgelegten Grenzen der Vereinigten Staaten.

Als er am 16. April den Gesetzesentwurf unterzeichnete, erklärte Lincoln: „Ich freue mich, dass die beiden Grundsätze der Entschädigung und der Kolonialisierung anerkannt und in der Tat praktisch angewendet werden.“56

Zwei Monate später stellte der Kongress im Rahmen des (zweiten) Einziehungsgesetzes vom Juli 1862 eine zusätzliche halbe Million Dollar für die Umsiedlung von Schwarzen durch den Präsidenten bereit, die unter die militärische Kontrolle der Union fielen. Die meisten Senatoren und Vertreter lehnten Kritik von prominenten „Radikalen“ wie Senator Charles Sumner ab und drückten in einer gemeinsamen Entschließung ihre Unterstützung für das mutige Projekt aus57

dass der Präsident hiermit ermächtigt wird, den Transport, die Kolonisierung und die Ansiedlung von Personen afrikanischer Rasse in einem tropischen Land außerhalb der Grenzen der Vereinigten Staaten vorzusehen, die durch die Bestimmungen dieses Gesetzes befreit wurden und möglicherweise zur Auswanderung bereit sind …

Lincoln hatte jetzt die Autorität des Kongresses und $600.000 an genehmigten Mitteln, um mit seinem Plan zur Neuansiedlung fortzufahren.

Hindernisse

Es blieben jedoch ernsthafte Hindernisse. Innenminister Caleb B. Smith teilte dem Präsidenten mit, dass Liberia aufgrund des unwirtlichen Klimas, der mangelnden Bereitschaft der Schwarzen, bisher zu reisen, und der hohen Kosten für den Transport so großer Menschen als Ziel für die Umsiedlung von Schwarzen nicht in Frage käme Entfernung. Haiti wurde wegen der geringen Zivilisation dort ausgeschlossen, weil der katholische Einfluss dort so stark war und weil befürchtet wurde, dass die Spanier bald die Kontrolle über das karibische Land übernehmen könnten. Diejenigen Schwarzen, die den Wunsch nach Auswanderung geäußert hatten, erklärte Sekretär Smith weiter, zogen es vor, auf der westlichen Hemisphäre zu bleiben. Der einzig wirklich akzeptable Standort war Chiriqui, schloss Smith, wegen seiner relativen Nähe zu den Vereinigten Staaten und wegen der Verfügbarkeit von Kohle dort.58In der Zwischenzeit äußerte der brasilianische Minister der Vereinigten Staaten die Ansicht, dass das Land aufgrund seines Überflusses an Land und seines Arbeitskräftemangels ein guter Ort für die Umsiedlung der Schwarzen in Amerika sei.59

Mitte Mai 1862 erhielt Lincoln von Reverend James Mitchell ein Papier, in dem Argumente für die Umsiedlung der schwarzen Bevölkerung des Landes dargelegt wurden:60

Unser republikanisches System war für ein homogenes Volk gedacht. Solange Schwarze mit den Weißen zusammenleben, stellen sie eine Bedrohung für das nationale Leben dar. Das Familienleben kann ebenfalls zusammenbrechen und die Zunahme von Bastarden gemischter Rassen könnte eines Tages die Vorherrschaft des weißen Mannes in Frage stellen.

Mitchell empfahl weiterhin die schrittweise Abschiebung der amerikanischen Schwarzen nach Mittelamerika und Mexiko. "Diese Region hatte einst ein großes Reich gekannt und konnte es wieder werden", erklärte er. "Dieser Kontinent könnte dann zwischen einer Rasse von Mischlingen und Anglo-Amerikanern aufgeteilt werden." Lincoln war anscheinend beeindruckt von Mitchells Argumenten. Kurze Zeit später ernannte er ihn zu seinem Auswanderungskommissar.

Ein historisches Treffen im Weißen Haus

Lincoln war bestrebt, mit dem Chiriqui-Projekt fortzufahren. Am 14. August 1862 traf er sich mit fünf freien schwarzen Ministern. Zum ersten Mal wurde eine Delegation ihrer Rasse aus Gründen der öffentlichen Ordnung ins Weiße Haus eingeladen. Der Präsident unternahm keine Anstrengungen, um mit den Besuchern ins Gespräch zu kommen, die unverblümt darüber informiert wurden, dass sie zum Zuhören eingeladen worden waren. Lincoln zerkleinerte keine Worte, sagte aber offen zu der Gruppe:61

Sie und wir sind verschiedene Rassen. Wir haben einen größeren Unterschied zwischen uns als zwischen fast zwei anderen Rassen. Ob es richtig oder falsch ist, muss ich nicht diskutieren, aber dieser physische Unterschied ist ein großer Nachteil für uns beide, da ich denke, dass Ihre Rasse sehr stark leidet, viele von ihnen, indem sie unter uns leben, während unsere unter Ihrer Anwesenheit leidet. Mit einem Wort, wir leiden auf jeder Seite. Wenn dies zugegeben wird, gibt es zumindest einen Grund, warum wir getrennt werden sollten.

… Selbst wenn Sie aufhören, Sklaven zu sein, sind Sie noch weit davon entfernt, mit der weißen Rasse gleichgestellt zu werden… Das Bestreben der Menschen ist es, die Gleichheit mit den Besten zu genießen, wenn sie frei sind, aber auf diesem weiten Kontinent kein einziger Mann von Ihre Rasse wird einem einzigen Mann von uns gleichgestellt. Gehen Sie dorthin, wo Sie am besten behandelt werden, und das Verbot liegt immer noch bei Ihnen.

… Wir achten auf unseren Zustand aufgrund der Existenz der beiden Rassen auf diesem Kontinent. Ich muss Ihnen nicht die Auswirkungen auf weiße Männer erzählen, die aus der Institution der Sklaverei herauswachsen. Ich glaube an seine allgemeinen bösen Auswirkungen auf die weiße Rasse.

Sehen Sie unseren gegenwärtigen Zustand - das Land, das in Krieg verwickelt ist! - unsere weißen Männer schneiden sich gegenseitig die Kehlen, ohne zu wissen, wie weit es reichen wird; und dann überlege, was wir als die Wahrheit kennen. Aber für Ihre Rasse unter uns könnte es keinen Krieg geben, obwohl viele Männer, die auf beiden Seiten beschäftigt sind, sich auf die eine oder andere Weise nicht um Sie kümmern. Trotzdem wiederhole ich, ohne die Institution der Sklaverei und die farbige Rasse als Grundlage hätte der Krieg keine Existenz.

Es ist daher besser für uns beide, getrennt zu sein.

Lincoln fuhr fort, dass in Mittelamerika ein ausgezeichneter Standort für die Neuansiedlung von Schwarzen verfügbar sei. Es hatte gute Häfen und eine Fülle von Kohle, die es der Kolonie ermöglichen würden, schnell eine solide finanzielle Grundlage zu schaffen. Der Präsident forderte die Delegation abschließend auf, festzustellen, ob eine Reihe von Freigelassenen mit ihren Familien bereit wären, zu gehen, sobald Vorkehrungen getroffen werden könnten.

Black Support organisieren

Am nächsten Tag platzierte Rev. Mitchell, der als Lincolns Einwanderungskommissar an der historischen Sitzung des Weißen Hauses teilgenommen hatte, eine Anzeige in Zeitungen im Norden und kündigte an: „Korrespondenz mit farbigen Männern, die für die Auswanderung in Mittelamerika, Liberia oder Haiti günstig sind, insbesondere die erste genannt."62 Mitchell sandte auch ein Memorandum an die schwarzen Minister, in dem er sie aufforderte, ihren Einfluss zu nutzen, um die Auswanderung zu fördern. Die Vorsehung selbst, schrieb er, habe eine eigene Existenz für die Rassen angeordnet. Die Schwarzen waren zur Hälfte für den schrecklichen Bürgerkrieg verantwortlich, fuhr Mitchell fort und prognostizierte weiteres Blutvergießen, sofern sie das Land nicht verließen. Er schloss:63

Dies ist eine Nation gleicher weißer Arbeiter, und da Sie nicht zu gleichen Bedingungen akzeptiert werden können, gibt es hier keinen Platz für Sie. Sie können nicht in den Norden oder Westen gehen, ohne das wachsende Gefühl der Feindseligkeit Ihnen gegenüber zu wecken. Der Süden muss auch eine homogene Bevölkerung haben, und jeder Versuch, den Freigelassenen im Süden den gleichen Status zu verleihen, wird beiden Rassen eine Katastrophe bringen.

Rev. Edwin Thomas, der Vorsitzende der schwarzen Delegation, teilte dem Präsidenten in einem Brief vom 16. August mit, dass er, obwohl er sich ursprünglich gegen die Kolonialisierung ausgesprochen hatte, diese nun befürwortete, nachdem er sich mit den Tatsachen vertraut gemacht hatte. Er bat Lincoln um Erlaubnis, unter seinen schwarzen Freunden und Mitarbeitern zu reisen, um sie von den Tugenden der Auswanderung zu überzeugen.64

Während Thompson weiter an der Kolonisierung des Standortes Chiriqui arbeitete, wandte sich Lincoln an den Senator von Kansas, Samuel Pomeroy, den er zum Kolonisationsagenten der Vereinigten Staaten ernannte, um schwarze Auswanderer für die Neuansiedlung von Chiriqui zu rekrutieren und deren Transport zu arrangieren. Am 26. August 1862 veröffentlichte Pomeroy einen dramatischen offiziellen Aufruf „An die frei gefärbten Menschen der Vereinigten Staaten“:65

In der Geschichte Ihrer Besiedlung dieses Kontinents ist jetzt die Stunde gekommen, in der es in Ihrer eigenen Macht liegt, einen Schritt zu tun, der bei Erfolg die Erhebung, Freiheit und soziale Position Ihrer Rasse auf dem amerikanischen Kontinent sichert.

Ich möchte, dass Mechaniker und Arbeiter, ernsthafte, ehrliche und nüchterne Männer, für das Interesse einer Generation, es kann von der Menschheit sein, am Erfolg dieses Experiments beteiligt sind und mit der Zustimmung des amerikanischen Volkes und unter dem Segen von Allmächtiger Gott, es kann nicht, es wird nicht scheitern.

Obwohl viele Schwarze bald deutlich machten, dass sie nicht bereit waren, das Land zu verlassen, war Pomeroy erfreut, im Oktober zu berichten, dass er fast 14.000 Anträge von Schwarzen erhalten hatte, die auswandern wollten.66

Am 12. September 1862 schloss die Bundesregierung einen vorläufigen Vertrag mit Ambrose Thompson, der die Entwicklung und Besiedlung seiner riesigen Pachtbestände in der Region Chiriqui vorsah. Pomeroy sollte die Eignung des Chiriqui-Standortes für die Neuansiedlung bestimmen. Zusammen mit den Unterschriften von Thompson und Innenminister Caleb Smith enthielt der Vertrag eine Notiz des Präsidenten: „Der Innenvertrag wird genehmigt, und der Innenminister wird angewiesen, diesen auszuführen. A. Lincoln. " Am selben Tag erließ Lincoln auch einen Befehl an das Innenministerium, die Bestimmungen über die „Kolonialisierung“ der einschlägigen Gesetze vom April und Juli 1862 durchzuführen.67

Der Präsident wies Pomeroy als seinen Agenten an, die geplante Kolonisierungsexpedition zu begleiten. Lincoln ermächtigte ihn, Thompson $50.000 vorzuschieben, wenn und falls die Kolonialisierung tatsächlich begann, und Thompson solche Beträge zu gewähren, die für Nebenkosten sofort notwendig sein könnten.68 Innenminister Smith schickte Pomeroy genauere Anweisungen. Er sollte eine Gruppe schwarzer „Freigelassener“ eskortieren, die bereit waren, sich im Ausland niederzulassen. Bevor er jedoch versucht, eine Kolonie in Chiriqui zu errichten, sollte er, egal wie vielversprechend der Standort ist, zunächst die Erlaubnis der örtlichen Behörden einholen, um diplomatische Missverständnisse zu vermeiden.69

Auf diese Anweisung hin ging Pomeroy nach New York, um ein Schiff für das Unternehmen zu besorgen. Robert Murray, United States Marshall in New York, wurde über Pomeroys Status als spezieller Kolonisationsagent informiert und gebeten, ihm bei der Sicherung eines geeigneten Schiffes zu helfen.70 Am 16. September verdrahtete Innenminister Smith Pomeroy: „Präsident will Informationen… hat Murray die Kontrolle und das Sorgerecht für das Schiff? Gibt es eine Verkaufsordnung? und wenn ja, wann? Ist eine Kaution erforderlich, um das Schiff zu bekommen? “71 Die Besorgnis von Präsident Lincoln über die Neuansiedlung der Schwarzen in dieser Zeit ist umso bedeutender, als der September 1862 eine sehr kritische Zeit für das militärische Schicksal der Union war. Trotzdem nahm er sich Zeit, um sich über das Projekt auf dem Laufenden zu halten, bis er ein Telegramm verschickte, um die Beschaffung eines Schiffes für das Unternehmen zu beschleunigen.

Die Emanzipationserklärung

Während des Winters und des Frühlings 1861-1862 wuchs die öffentliche Unterstützung schnell für die Ansicht, dass die Sklaverei überall abgeschafft werden muss. Lincoln ignorierte die immer lauteren Forderungen nach entschlossenem Handeln nicht.72 Am 19. Juni unterzeichnete er ein Gesetz zur Abschaffung der Sklaverei in allen Bundesgebieten.73 Gleichzeitig bereitete er leise eine noch dramatischere Maßnahme vor.

Bei einer Kabinettssitzung am 22. Juli las Lincoln den Textentwurf eines von ihm erstellten Dokuments vor - eine Proklamation, die den konföderierten Staaten hundert Tage Zeit geben würde, ihre „Rebellion“ zu stoppen, wenn sie drohen, alle Sklaven in diesen Staaten für frei zu erklären .

Der Präsident sagte seinem Kabinett, er wolle keinen Rat in Bezug auf die Verdienste der Proklamation selbst - er habe sich darüber entschieden, sagte er -, aber er würde Vorschläge begrüßen, wie das Edikt am besten umgesetzt werden könne. Zwei Tage lang diskutierten die Kabinettsmitglieder über den Entwurf. Nur zwei - Außenminister William Seward und Finanzminister Salmon Chase, Abolitionisten, die Lincoln für die Nominierung des republikanischen Präsidenten von 1860 herausgefordert hatten - stimmten dem Inhalt der Proklamation sogar teilweise zu. Seward überredete den Präsidenten, es erst nach einem militärischen Sieg der Union (von dem es bisher nur wenige gegeben hatte) herauszugeben, sonst würde es als "letzte Maßnahme einer erschöpften Regierung, ein Hilferuf" erscheinen.74

Der Erfolg von Union General McClellan am 17. September, die Streitkräfte von General Lee in Antietam abzuwehren, war eine Art Bundessieg und die erwartete Gelegenheit. Fünf Tage später gab Lincoln seine vorläufige Emanzipationserklärung heraus, die einen günstigen Hinweis auf die Kolonialisierung enthielt:75

Ich, Abraham Lincoln, verkünde hiermit und erkläre, dass der Krieg im Folgenden wie bisher verfolgt wird, um das verfassungsmäßige Verhältnis zwischen den Vereinigten Staaten und jedem der Staaten und deren Bevölkerung praktisch wiederherzustellen.

Es ist meine Absicht, auf der nächsten Tagung des Kongresses erneut die Annahme einer praktischen Maßnahme zu empfehlen, mit der finanzielle Hilfe für die freie Annahme oder Ablehnung aller sogenannten Sklavenstaaten gewährt wird, gegen die sich die Menschen möglicherweise nicht auflehnen Die Vereinigten Staaten und welche Staaten haben dann möglicherweise freiwillig oder sofort freiwillig die sofortige oder schrittweise Abschaffung der Sklaverei innerhalb ihrer jeweiligen Grenzen angenommen. und dass die Bemühungen, Personen afrikanischer Herkunft mit ihrer Zustimmung auf diesem Kontinent oder anderswo mit der zuvor erhaltenen Zustimmung der dort bestehenden Regierungen zu kolonisieren, fortgesetzt werden.

Lincoln fuhr dann fort zu erklären, dass am 1. Januar 1863,

Alle Personen, die in einem Staat oder einem bestimmten Teil eines Staates als Sklaven gehalten werden und deren Volk sich dann gegen die Vereinigten Staaten auflehnt, sind von da an und für immer frei.

Das Edikt zitierte dann das vom Kongress am 13. März 1862 verabschiedete Gesetz, das es Militärpersonal verbot, entkommenen Sklaven zurückzukehren, und das zweite Einziehungsgesetz vom Juli 1862.

Proklamationsbeschränkungen

Am Neujahrstag 1863 gab Lincoln die endgültige Emanzipationserklärung heraus.76 Entgegen dem, was der Titel andeutet, hat das Präsidialedikt jedoch nicht sofort einen einzigen Sklaven befreit. Es „befreite“ nur Sklaven, die unter der Kontrolle der Konföderierten standen, und befreite ausdrücklich Sklaven in von der Union kontrollierten Gebieten, einschließlich der von der Bundesregierung besetzten Gebiete der Konföderation, West Virginia, und der vier in der Union verbliebenen Sklavenstaaten.

Die Proklamation, kommentierte Sekretär Seward ironisch, emanzipierte Sklaven, wo sie sie nicht erreichen konnten, und ließ sie in Knechtschaft, wo sie sie hätte befreien können. Darüber hinaus war die langfristige Gültigkeit der Proklamation ungewiss, da sie als Kriegsmaßnahme erlassen wurde. Anscheinend könnte jeder zukünftige Präsident es einfach widerrufen. "Das beliebte Bild von Lincoln, wie er mit einem Federstrich die Fesseln aus den Gliedern von vier Millionen Sklaven hebt, ist lächerlich falsch", hat der Historiker Allan Nevins bemerkt.77

"Militärische Notwendigkeit"

Lincoln selbst führte ausdrücklich die „militärische Notwendigkeit“ als Grund für die Erteilung der Emanzipationserklärung an. Nach mehr als einem Jahr des Kampfes und trotz seiner großen Vorteile in Bezug auf industrielle Macht und Anzahl war es den Bundeskräften immer noch nicht gelungen, den Süden zu brechen. An diesem kritischen Punkt des Krieges hoffte der Präsident offenbar jetzt, dass ein formelles Edikt zur Abschaffung der Sklaverei in den konföderierten Staaten die Fähigkeit der Konföderation, Krieg zu führen, beeinträchtigen würde, indem sie zu Meinungsverschiedenheiten, Flucht und möglicherweise Aufruhr unter ihren großen Sklavenarbeitern führt.78

Im Verlauf des Krieges war die Schwarzarbeit in der unter Druck stehenden Konföderation immer kritischer geworden. Schwarze pflanzten, kultivierten und ernteten die Lebensmittel, die sie dann zu den konföderierten Armeen transportierten. Schwarze züchteten und schlachteten das Rindfleisch, die Schweine und das Huhn, mit denen die konföderierten Truppen ernährt wurden. Sie webten das Tuch und strickten die Socken, um die grau uniformierten Soldaten zu kleiden. Als Unionsarmeen in den Süden einfielen, Eisenbahnen zerrissen und Brücken zerstörten, reparierten freie Schwarze und Sklaven sie. Sie arbeiteten in den Fabriken, Werften und Minen des Südens. Im Jahr 1862 bewarb die berühmte Eisenfabrik Tredegar 1.000 Sklaven. 1864 gab es in den Eisenminen der konföderierten Staaten östlich des Mississippi 4.301 Schwarze und 2.518 Weiße.79

Schwarze dienten auch bei den Streitkräften der Konföderierten als Mechaniker, Teamster und gewöhnliche Arbeiter. Sie kümmerten sich um die Kranken und schrubbten die Verwundeten in konföderierten Krankenhäusern. Fast alle militärischen Befestigungen des Südens wurden von schwarzen Arbeitern errichtet. Die meisten Köche der konföderierten Armee waren Sklaven. Von den 400 Arbeitern im Marinearsenal in Selma, Alabama, waren 1865 310 Schwarze. Schwarze dienten mit Besatzungen von konföderierten Blockadeläufern und heizten die Feuerräume der Kriegsschiffe des Südens an.80

Generalkonföderierter Nathan Bedford Forrest, der legendäre Kavalleriekommandeur, sagte in einem Nachkriegsinterview: „Als ich in die Armee eintrat, nahm ich 47 Neger mit in die Armee, und 45 von ihnen wurden mit mir übergeben… Diese Jungen blieben bei mir, fuhren meine Teams und bessere Konföderierte lebten nicht. “81

Bei mehreren Gelegenheiten erklärte Lincoln seine Gründe für die Erteilung der Proklamation. Am 13. September 1862, einen Tag nach Erlass der vorläufigen Proklamation, traf sich Lincoln mit einer Delegation pro-abolitionistischer christlicher Minister und sagte ihnen unverblümt: „Verstehe, ich erhebe keine Einwände dagegen [Sklaverei] aus rechtlichen oder verfassungsrechtlichen Gründen… Ich betrachte die Angelegenheit [Emanzipation] als eine praktische Kriegsmaßnahme, über die nach den Vor- oder Nachteilen entschieden werden muss, die sie zur Unterdrückung der Rebellion bieten kann. “82

Für Salmon Chase, seinen Finanzminister, begründete der Präsident die Grenzen der Proklamationen: „Die ursprüngliche [vorläufige] Proklamation hat keine verfassungsrechtliche oder rechtliche Rechtfertigung, außer als militärische Maßnahme“, erklärte er. „Die Ausnahmen wurden gemacht, weil die militärische Notwendigkeit nicht für die ausgenommenen Orte galt. Diese Notwendigkeit gilt für sie heute auch nicht mehr als damals. “83

Horace Greeley, Herausgeber der einflussreichen New York Tribune, forderte den Präsidenten auf, die Sklaverei in einem nachdrücklichen und prominent präsentierten Leitartikel, der am 20. August 1862 veröffentlicht wurde, sofort und vollständig abzuschaffen. Lincoln antwortete in einem viel zitierten Brief:84

Mein vorrangiges Ziel in diesem Kampf ist die Rettung der Union und nicht die Rettung oder Zerstörung der Sklaverei. Wenn ich die Union retten könnte, ohne einen Sklaven zu befreien, würde ich es tun, und wenn ich es retten könnte, indem ich alle Sklaven befreie, würde ich es tun; und wenn ich es retten könnte, indem ich einige befreie und andere in Ruhe lasse, würde ich das auch tun. Was ich gegen die Sklaverei und die farbige Rasse tue, tue ich, weil ich glaube, dass es hilft, die Union zu retten…

Die Sorge um die wachsende Stimmung im Norden, die Sklaverei zu beenden, sowie die scharfe Kritik prominenter Abolitionisten waren offenbar ein weiterer Motivationsfaktor für den Präsidenten. (Abolitionisten befürchteten sogar, dass die konföderierten Staaten ihren Unabhängigkeitskampf vor dem ersten Januar-Termin aufgeben und damit die Institution der Sklaverei bewahren könnten.)85

Lincoln versicherte Edward Stanly, einem sklavenfreundlichen Südstaatler, den er zum Militärgouverneur der besetzten Küste von North Carolina ernannt hatte, dass "die Proklamation zu einer zivilen Notwendigkeit geworden war, um zu verhindern, dass die Radikalen die Regierung bei der Durchführung des Krieges offen in Verlegenheit bringen".86

Auswirkungen der Proklamation

Während Abolitionisten vorhersehbar die endgültige Proklamation begrüßten, war die Stimmung unter den Weißen im Norden im Allgemeinen ungünstig. Das Edikt kostete den Präsidenten beträchtliche Unterstützung und war zweifellos ein Faktor für die Rückschläge der Republikanischen Partei bei den Kongresswahlen von 1862. In der Armee stimmte kaum jeder zehnte Unionssoldat der Emanzipation zu, und einige Offiziere traten aus Protest zurück.87

Als Propagandawerk erwies sich die Proklamation als wirksam. Um die Unzufriedenheit unter den Sklaven in der Konföderation zu fördern, wurden im von der Union besetzten Süden eine Million Exemplare verteilt, und wie erhofft verbreitete sich die Nachricht davon schnell mündlich unter den Sklaven der Konföderation, was Hoffnungen auf Freiheit weckte und viele zur Flucht ermutigte.88 Die Proklamation "hatte den gewünschten Effekt, Verwirrung im Süden zu stiften und der Konföderation einen Großteil ihrer wertvollen Arbeitskräfte zu entziehen", bekräftigt der Historiker John Hope Franklin.89

Schließlich machte das Edikt von Lincoln in den Augen vieler Menschen - insbesondere in Europa - die Unionsarmee zu einer befreienden Kraft: Alle Sklaven in Gebieten, die künftig unter die Kontrolle des Bundes fallen, wären automatisch frei.

Die Proklamation verstärkte die Unterstützung für die Sache der Union im Ausland erheblich, insbesondere in Großbritannien und Frankreich, wo die Stimmung gegen die Sklaverei stark war. In Europa verwandelte das Edikt den Konflikt in einen Kreuzzug der Union für die Freiheit und trug wesentlich dazu bei, die verbleibenden Hoffnungen der Konföderation auf eine formelle diplomatische Anerkennung durch Großbritannien und Frankreich zu zerstören.90 "Die Emanzipationserklärung", berichtete Henry Adams aus London, "hat hier mehr für uns [die Union] getan als all unsere früheren Siege und all unsere Diplomatie." Es löst eine fast krampfhafte Reaktion zu unseren Gunsten im ganzen Land aus. “91

Ende der Neuansiedlungsbemühungen

Lincoln setzte seinen Plan fort, Schwarze in Mittelamerika umzusiedeln, trotz des Widerstandes aller bis auf ein Mitglied seines eigenen Kabinetts und der Schlussfolgerung eines wissenschaftlichen Berichts, dass Chiriqui-Kohle „wertlos“ sei.92

Zunehmender Widerstand gegen einen Neuansiedlungsplan kam auch von Abolitionisten, die darauf bestanden, dass Schwarze das Recht hatten, im Land ihrer Geburt zu bleiben. Darüber hinaus lehnten einige republikanische Parteiführer die Neuansiedlung ab, weil sie auf die politische Unterstützung der Schwarzen zählten, was besonders wichtig für die Kontrolle eines besiegten Südens wäre, in dem die meisten Weißen nicht wählen könnten. Andere stimmten dem republikanischen Senator Charles Sumner zu, der argumentierte, dass Schwarzarbeiter ein wichtiger Teil der Volkswirtschaft seien und jeder Versuch, sie zu exportieren, "für den Wohlstand des Landes fatal wäre".93 Im (nördlichen) Wahlkampf im November 1862 war die Emanzipation ein wichtiges Thema. Gewalttätige Mobs von Abolitionisten widersetzten sich denen, die sich für eine Neuansiedlung aussprachen.94

Entscheidend für die Beendigung des Chiriqui-Projekts waren jedoch nachdrückliche Proteste der Republiken, die unmittelbar von einer groß angelegten Neuansiedlung betroffen waren. In Mittelamerika löste die Aussicht, dass bald Millionen von Schwarzen eintreffen würden, Alarm aus. In Nicaragua und Honduras herrschte Panik, berichtete der amerikanische Konsul, aus Angst vor einer „schrecklichen Flut von Negerauswanderung… aus den USA“. Im August und September protestierten Honduras, Nicaragua und Costa Rica offiziell bei der amerikanischen Regierung gegen das Neuansiedlungsunternehmen. (Einspruch aus Costa Rica war besonders besorgniserregend, da dieses Land einen Teil des von Thompson kontrollierten Chiriqui-Territoriums beanspruchte.)95

Am 19. September erklärte der Gesandte Luis Molina, ein Diplomat, der die drei zentralamerikanischen Staaten vertrat, den amerikanischen Beamten offiziell die Einwände der drei Länder gegen den Neuansiedlungsplan. Er protestierte, dieses Unterfangen sei ein Versuch gewesen, Mittelamerika als Aufbewahrungsort für "eine Pest zu nutzen, von der sich die Vereinigten Staaten befreien wollten". Molina erinnerte Seward auch daran, dass die USA, um ihrer eigenen Monroe-Doktrin treu zu bleiben, nicht mehr davon ausgehen könnten, dass in Lateinamerika Land für die Kolonialisierung zur Verfügung stehe als eine europäische Macht. Der Gesandte schloss seinen starken Protest mit dem Hinweis, dass die von ihm vertretenen Republiken bereit seien, Gewalt anzuwenden, um das abzuwehren, was sie als Invasion interpretierten. Als Molina später erfuhr, dass das Umsiedlungsprojekt noch im Gange war, gab sie am 29. September einen zweiten formellen Protest ab.96

Außenminister Seward konnte solche Proteste nicht ignorieren. Warum sollten sich die Mittelamerikaner freuen, Menschen einer Rasse willkommen zu heißen, die in den Vereinigten Staaten so verachtet wurde? Dementsprechend setzte sich Seward am 7. Oktober 1862 gegen den Präsidenten durch, um das Chiriqui-Projekt „vorübergehend“ einzustellen.97 Die nachdrückliche Abneigung der zentralamerikanischen Republiken, schwarze Migranten aufzunehmen, war somit der entscheidende Schlag für das Chiriqui-Projekt. Zu einer Zeit, als die Sache der Union noch prekär war, musste Außenminister Steward besondere Besorgnis über die Beziehungen der USA zu Lateinamerika zeigen.98

Lincoln schlägt eine Verfassungsänderung vor

Trotz dieser Hindernisse bekräftigte Lincoln in seiner zweiten Jahresbotschaft an den Kongress vom 1. Dezember 1862 seine starke Unterstützung für eine schrittweise Emanzipation in Verbindung mit einer Neuansiedlung. Bei dieser Gelegenheit verwendete er das Wort Deportation. Er meinte seinen Plan so ernst, dass er einen Entwurf für eine Verfassungsänderung vorschlug, um ihm die größtmögliche rechtliche Sanktion zu gewähren. Lincoln sagte dem Kongress:99

Ich kann nicht besser bekannt machen als es bereits ist, dass ich die Kolonialisierung stark befürworte.

Aus dieser Sicht empfehle ich die Annahme der folgenden Entschließung und Artikel zur Änderung der Verfassung der Vereinigten Staaten… „Der Kongress kann mit ihrer Zustimmung an jedem Ort oder an jedem Ort ohne das Geld Geld bereitstellen und auf andere Weise die Kolonisierung frei gefärbter Personen vorsehen Vereinigte Staaten."

Viele freie Amerikaner afrikanischer Herkunft haben bei mir Anträge gestellt, um ihre Auswanderung zu begünstigen, im Hinblick auf eine solche Kolonisierung, wie sie in den jüngsten Kongressakten vorgesehen war. Mehrere spanisch-amerikanische Republiken haben gegen die Entsendung solcher Kolonien protestiert [Siedler]. in ihre jeweiligen Gebiete… Liberia und Haiti sind bis jetzt die einzigen Länder, in die Kolonisten afrikanischer Abstammung von hier aus mit Sicherheit gehen können, um als Bürger aufgenommen und adoptiert zu werden…

Ihre alten Herren geben ihnen gerne mindestens so lange Löhne, bis neue Arbeiter beschafft werden können; und die Freigelassenen wiederum werden gerne ihre Arbeit für den Lohn geben, bis neue Häuser für sie gefunden werden können, in angenehmen Gefilden und mit Menschen ihres eigenen Blutes und ihrer eigenen Rasse.

Mitbürger, wir können der Geschichte nicht entkommen. Wir von diesem Kongress und dieser Regierung werden uns trotz allem in Erinnerung bleiben ...

Der Vorschlag des Präsidenten vom Dezember 1862 enthielt fünf Grundelemente:100

1. Weil die Sklaverei eine „inländische Institution“ war und somit nur die Sorge der Staaten, sollten sie - und nicht die Bundesregierung - die Sklaven freiwillig emanzipieren.

2. Sklavenhalter würden für ihren Verlust vollständig entschädigt.

3. Die Bundesregierung würde die Staaten mit Anleihen als Beihilfezuschüsse bei der Deckung der finanziellen Entschädigungslast unterstützen.

4. Die Emanzipation würde schrittweise erfolgen: Die Staaten hätten bis zum Jahr 1900 Zeit, ihre Sklaven zu befreien.

5. Die befreiten Schwarzen würden außerhalb der Vereinigten Staaten umgesiedelt.

Das Projekt 'Ile à Vache'

Mit dem Zusammenbruch des Chiriqui-Plans erwog Lincoln als nächstes ernsthaft eine kleine karibische Insel vor der Küste der schwarzen Republik Haiti, Ile à Vache, als möglichen Umsiedlungsort für befreite Schwarze.

Im Dezember 1862 unterzeichnete der Präsident einen Vertrag mit Bernard Kock, einem Geschäftsmann, der sagte, er habe einen langfristigen Pachtvertrag auf der Insel erhalten. Kock erklärte sich bereit, 5.000 Schwarze auf der Insel anzusiedeln und sie mit Wohnraum, Lebensmitteln, Medikamenten, Kirchen, Schulen und Arbeitsplätzen zu versorgen, was der Regierung jeweils $50 kostet. Dementsprechend wurden auf Kosten der Bundesregierung etwa 450 Schwarze auf die Insel transportiert, aber das Projekt war kein Erfolg. Infolge schlechter Organisation, Korruption und Opposition der haitianischen Regierung starben etwa hundert der Deportierten bald an Krankheit, Durst und Hunger. Von Februar bis März 1864 brachte ein von der Regierung gechartertes Schiff die Überlebenden in die Vereinigten Staaten zurück. Danach stornierte der Kongress alle Mittel, die er für die Neuansiedlung von Schwarzen vorgesehen hatte.101

Ende der Neuansiedlungsbemühungen

Anfang 1863 diskutierte Lincoln mit seinem Register of the Treasury einen Plan, um "die ganze farbige Rasse der Sklavenstaaten nach Texas zu entfernen". Anscheinend kam nichts aus der Diskussion.102

Lincoln war von den Anforderungen der Kriegssituation bedrängt und hatte weder einen geeigneten Umsiedlungsort noch eine starke Unterstützung innerhalb seines eigenen inneren Kreises. Er gab offenbar bestimmte Umsiedlungsbemühungen auf. Am 1. Juli 1864 schrieb Präsidentschaftssekretär John Hay in sein Tagebuch: „Ich bin froh, dass der Präsident diese Idee der Kolonialisierung verworfen hat.“103

Was auch immer seine Vorzüge sein mögen, die Vorstellung, dass Amerikas Rassenfrage durch eine massive Umsiedlung der schwarzen Bevölkerung gelöst werden könnte, hatte angesichts der Realitäten des amerikanischen Lebens wahrscheinlich nie eine realistische Aussicht auf Erfolg. Schreiben in Das Journal of Negro History, fasste der Historiker Paul Scheips zusammen:104

… Eine groß angelegte Kolonisierung der Neger hätte nur gelingen können, wenn es überhaupt gelungen wäre, wenn die Nation bereit gewesen wäre, die erforderlichen gigantischen Propaganda-, diplomatischen, administrativen, transport- und finanziellen Anstrengungen zu unternehmen. So wie es laut [Historiker Carl] Sandburg war, "kümmerte sich in gewisser Weise niemand darum". Aber selbst wenn Hunderttausende Neger kolonisiert worden wären, wäre das Rassenproblem der Nation nicht gelöst worden.

Abschaffung der Sklaverei

Eine dreizehnte Änderung der Verfassung, die die Sklaverei in den Vereinigten Staaten verbieten würde, wurde am 8. April 1864 vom Senat verabschiedet. Weil das Haus sie in seiner Jahresbotschaft nicht sofort mit der erforderlichen Zweidrittelmehrheit, Lincoln, genehmigte vom 6. Dezember bat das Haus, es zu überdenken. Am 31. Januar 1865 stimmte das Haus mit drei Stimmen zu. Zu diesem Zeitpunkt war die Sklaverei in Arkansas, Louisiana, Maryland und Missouri bereits abgeschafft worden, und ein ähnlicher Schritt schien in Tennessee und Kentucky unmittelbar bevorzustehen.105

Am 3. Februar 1865 trafen sich Lincoln und Außenminister Seward mit einer konföderierten Friedensdelegation, zu der auch der konföderierte Vizepräsident Stephens gehörte. Lincoln sagte der Delegation, dass er immer noch eine Entschädigung für Besitzer emanzipierter Sklaven befürworte. Es sei nie seine Absicht gewesen, die Sklaverei in den Staaten zu stören, sagte der Präsident. er war notgedrungen dorthin getrieben worden. Er glaubte, dass die Menschen im Norden und Süden gleichermaßen für die Sklaverei verantwortlich waren. Wenn die Feindseligkeiten aufhörten und die Staaten die Sklaverei freiwillig abschafften, würde die Regierung die Eigentümer in einem Umfang von möglicherweise $400 Millionen entschädigen. Obwohl die Konferenz nicht fruchtbar war, legte Lincoln seinem Kabinett zwei Tage später einen Vorschlag vor, $400 Millionen für die Erstattung an Sklavenhalter bereitzustellen, sofern die Feindseligkeiten bis zum 1. April eingestellt wurden. (Das Kabinett lehnte den Vorschlag einstimmig ab, den Lincoln dann bedauerlicherweise aufgab.)106

Am 9. April übergab General Lee seine Armee an General Grant im Appomatox Courthouse, und bis Ende Mai hatten alle Kämpfe aufgehört. Der Bürgerkrieg war vorbei.

Lincolns Angst vor "Race War"

Kurz vor seinem Tod am 15. April 1865 traf sich Lincoln mit General Benjamin F. Butler, der berichtete, der Präsident habe mit ihm über den „Export“ der Schwarzen gesprochen.107

"Aber was sollen wir mit den Negern machen, nachdem sie frei sind?", Sagte Lincoln. „Ich kann kaum glauben, dass der Süden und der Norden in Frieden leben können, wenn wir die Neger nicht loswerden können. Ich glaube, es wäre besser, sie alle in ein fruchtbares Land mit einem guten Klima zu exportieren, das sie für sich haben könnten . ” Zusammen mit der Bitte an Butler, sich mit der Frage zu befassen, wie „unsere sehr große Marine“ am besten eingesetzt werden kann, um „die Schwarzen wegzuschicken“, entlarvte der Präsident seine Befürchtungen für die Zukunft:

Wenn diese schwarzen Soldaten von uns in den Süden zurückkehren, befürchte ich, dass es ihnen mit ihren Herren nur wenig besser gehen wird als zuvor, und dennoch werden sie freie Männer sein. Ich fürchte einen Rassenkrieg, und es wird zumindest ein Guerillakrieg sein, weil wir diesen Männern beigebracht haben, wie man kämpft ... Es gibt viele Männer im Norden, die die Neger mit Waffen ausstatten werden, wenn sie bis zu ihrem späten Zeitpunkt unterdrückt werden Meister.

Bis zu seinem Tod glaubte Lincoln anscheinend nicht, dass eine Harmonie zwischen Weiß und Schwarz machbar sei, und betrachtete die Neuansiedlung der Schwarzen als die bevorzugte Alternative zu Rassenkonflikten. "... obwohl Lincoln an die Zerstörung der Sklaverei glaubte", schließt der schwarze Historiker Charles Wesley (in einem Artikel in Das Journal of Negro History), „Er wünschte die vollständige Trennung von Weiß und Schwarz. Während seiner gesamten politischen Karriere bestand Lincoln darauf, an die Kolonisierung des Negers zu glauben. “108

Frederick Douglass, ein begabter afroamerikanischer Schriftsteller und Aktivist, der Lincoln kannte, charakterisierte ihn in einer Rede, die 1876 gehalten wurde:109

In seinem Interesse, in seiner Vereinigung, in seinen Denkgewohnheiten und in seinen Vorurteilen war er ein weißer Mann. Er war in erster Linie der Präsident des Weißen, der sich ganz dem Wohl des Weißen widmete. In den ersten Jahren seiner Amtszeit war er jederzeit bereit und willens, die Rechte der Menschheit bei den Farbigen zu leugnen, zu verschieben und zu opfern, um das Wohlergehen der Weißen in diesem Land zu fördern.

Allan Nevins, einer der produktivsten und anerkanntesten Historiker der US-Geschichte dieses Jahrhunderts, fasste Lincolns Sicht auf die komplexe Frage der Rasse und seine Vision der Zukunft Amerikas zusammen:110

Seine Vorstellung ging über die bloße Befreiung von vier Millionen farbigen Menschen hinaus; es implizierte eine weitreichende Veränderung der amerikanischen Gesellschaft, Industrie und Regierung. Eine schrittweise geplante Emanzipation, ein begleitender Transport von Hunderttausenden und vielleicht sogar Millionen von Menschen nach Übersee, eine sorgfältige staatliche Pflege der neuen Kolonien und die Zahlung beispielloser Beträge an die Sektion, die so ihres alten Arbeitskräfteangebots beraubt wurde - dieses Programm war beispiellos Implikationen.

Dies in die Tat umzusetzen, würde die Macht der nationalen Regierung immens erhöhen und ihre Fähigkeiten erweitern. Wenn dies auch nur teilweise praktikabel wäre, würde dies einen langen Schritt bedeuten, um das amerikanische Volk in Farbe und Rasse homogen zu machen, eine rasche Stimulierung der Einwanderung als Ersatz für die exportierten Arbeiter, eine größere Weltposition für die Republik und eine tiefgreifende Veränderung der Ansichten und Ideen der Bevölkerung . Der Versuch würde mehr tun, um das unorganisierte Land in eine organisierte Nation umzuwandeln, als alles, was bisher geplant war. Unmöglich und auch wenn möglich unerwünscht? - wahrscheinlich; aber Lincoln hielt weiterhin an seiner Vision fest.

Für die meisten Amerikaner von heute erscheint Lincolns Plan, Amerikas ärgerliches Rassenproblem durch die Umsiedlung der Schwarzen in ein fremdes Land zu „lösen“, wahrscheinlich bizarr und völlig unpraktisch, wenn nicht sogar empörend und grausam. Gleichzeitig und insbesondere im Zusammenhang mit dem schrecklichen Bürgerkrieg, der so viele Menschenleben gekostet hat, lohnt es sich zu überlegen, warum und wie ein so weit hergeholter Plan jemals die Unterstützung eines Führers von gewinnen konnte die Statur und Weisheit von Abraham Lincoln.


Anmerkungen

1. Benjamin Quarles, Lincoln und der Neger (New York: Oxford Univ. Press, 1962), S. 21-27; Nathaniel Weyl und William Marina, Amerikanische Staatsmänner über Sklaverei und den Neger (Arlington House, 1971), S. 197-198; Carl Sandburg, Abraham Lincoln: Die Präriejahre (New York: Harcourt, Brace & World, 1926 [zwei Bände]), Vol. I, S. 330-334.

2. Benjamin Thomas, Abraham Lincoln (New York: Alfred A. Knopf, 1952), S. 85, 89, 260, 480. Während Mary Todd Lincolns ältester Bruder und eine Halbschwester während des Bürgerkriegs der Union treu blieben, war ein weiterer Bruder, David, drei Hälften Brüder und die Ehemänner von drei Halbschwestern kämpften auf der Seite der Konföderation. (Bruder David, ein Halbbruder namens Alec, und der Ehemann einer Halbschwester kamen bei den Kämpfen ums Leben.)

3. B. Thomas, Abraham Lincoln (1952), S. 121-122.

4. Benjamin Quarles, Lincoln und der Neger (New York: 1962), S. 36-37; Stephen B. Oates, Mit Bosheit gegen keine: Das Leben von Abraham Lincoln (New York: Harper & Row, 1977), p. 158.

5. Roy P. Basler, Herausgeber et al., Die gesammelten Werke von Abraham Lincoln (New Brunswick, NJ: Rutgers Univ. Press, 1953-1955 [acht Bände und Index]), Vol. II, S. 255-256. (Im Folgenden als R. Basler zitiert,Gesammelte Werke.).; David A. Hollinger und Charles Capper, Hrsg., Die amerikanische intellektuelle Tradition(New York: Oxford Univ. Press, 1989), vol. I, S. 378-379.

6. R. Basler, Collected Works (1953), vol. II, S. 405, 408, 409.

7. John Hope Franklin, Von der Sklaverei zur Freiheit: Eine Geschichte der Negeramerikaner (New York: A. Knopf, 1964 [2. Aufl.]), S. 234-235. [In der fünften Ausgabe von 1980 siehe Seiten 108-109, 177.]; Leslie H. Fischel Jr. und Benjamin Quarles, The Negro American: Eine dokumentarische Geschichte (New York: W. Morrow, 1967), S. 75-78; Arvarh E. Strickland, "Negerkolonisationsbewegungen bis 1840", Lincoln Herald (Harrogate, Tenn.: Lincoln Memorial Univ. Press). 61, Nr. 2 (Sommer 1959), S. 43-56.; Ernst S. Cox,Lincolns Negerpolitik (Torrance, Calif.: Noontide Press, 1968), S. 19-25.

Thomas Jefferson skizzierte seinen Plan für die Neuansiedlung von Schwarzen in Anmerkungen zum Bundesstaat Virginia (anscheinend erstmals 1785 veröffentlicht): „Um alle Sklaven zu emanzipieren, die nach der Verabschiedung des Gesetzes geboren wurden [ein Gesetzesvorschlag]… [Sie] sollten bis zu einem bestimmten Alter mit ihren Eltern fortfahren und dann auf öffentliche Kosten zur Bodenbearbeitung erzogen werden, Künste oder Wissenschaften, je nach ihren Genies, bis die Frauen achtzehn und die Männer einundzwanzig Jahre alt sein sollten, wenn sie an einem Ort kolonisiert werden sollten, den die Umstände der Zeit am angemessensten machen sollten, und sie mit aussenden Waffen, Haushalts- und Handwerksutensilien, Samen, Paare nützlicher Haustiere usw., um sie zu einem freien und unabhängigen Volk zu erklären und ihnen unser Bündnis und unseren Schutz zu gewähren, bis sie an Stärke gewonnen haben… “(Quelle) :: Leben und ausgewählte Werke von Thomas Jefferson [New York: Modern Library, 1944], p. 255. Auch zitiert in: Nathaniel Weyl und William Marina, Amerikanische Staatsmänner über Sklaverei und den Neger [Arlington House, 1971], p. 83.) Weitere Informationen zu Jeffersons Sicht auf das Rassenproblem und seiner Unterstützung für die Zwangsabschiebung finden Sie unter: N. Weyl und W. Marina,Amerikanische Staatsmänner über Sklaverei und den Neger (1971), S. 71-100.

8. Nathaniel Weyl und William Marina, Amerikanische Staatsmänner über Sklaverei und den Neger (Arlington House, 1971), S. 132-134.; Allan Nevins, Tortur der Union (New York: C. Scribner's Sons, 1947), vol. I ("Fruits of Manifest Destiny, 1847-1852"), S. 511-517.; Robert William Fogel, Ohne Zustimmung oder Vertrag: Aufstieg und Fall der amerikanischen Sklaverei (New York: 1989), S. 251-254.

9. Henry N. Sherwood, "Die Gründung der American Colonization Society", Das Journal of Negro HistoryVol. II (Juli 1917), S. 209-228; Ernst Cox, Lincolns Negerpolitik (1968), S. 19-25; Allan Nevins, Tortur der Union (New York: C. Scribner's Sons, 1960), vol. I ("Fruits of Manifest Destiny, 1847-1852"), S. 511-516.; Kongress-Globus25. Kongress, 1. Sitzung, Pt. 1, S. 293-298.

10. CI Foster, "Die Kolonisierung freier Neger in Liberia, 1816-1835" Das Journal of Negro HistoryVol. 38 (Januar 1953), S. 41-66.; John Hope Franklin, Von der Sklaverei zur Freiheit (New York: 1964 [2. Aufl.]), S. 235-236; Allan Nevins, Tortur der Union (New York: C. Scribner's Sons, 1960), vol. I ("Fruits of Manifest Destiny, 1847-1852"), S. 511-516.

11. John Hope Franklin, Von der Sklaverei zur Freiheit: Eine Geschichte der Negeramerikaner (New York: A. Knopf, 1964 [2. Aufl.]), P. 235.

12. Allgemeine Gesetze des Bundesstaates Indiana, verabschiedet auf der 34. Tagung der Generalversammlung (Indianapolis: 1850), [Kap. XXVII], p. 247.

13. Congressional Globe, 35. Kongress, 1. Sitzung, Pt. 1, S. 293-298. Siehe auch: Allan Nevins, Der Krieg für die UnionBand II, "Krieg wird zur Revolution, 1862-1863" (New York: C. Scribner's Sons, 1960), S. 516-517. [Dies ist Band VI von Die Tortur der Union.]

14. R. Basler, Gesammelte Werke (1953), vol. III, p. 29.; Im Jahr 1864 sagte Lincoln dem Kongressabgeordneten James Rollins: „Sie und ich waren alte Whigs, wir beide Anhänger dieses großen Staatsmannes, Henry Clay, und ich sage Ihnen, ich hatte in meinem Leben nie eine Meinung zum Thema Sklaverei, die ich nicht hatte von ihm bekommen. " Zitiert in: Nathaniel Weyl und William Marina, Amerikanische Staatsmänner über Sklaverei und den Neger (Arlington House, 1971), p. 196.

15. R. Basler, Die gesammelten Werke von Abraham Lincoln (1953), Bd. II, p. 132. Auch zitiert in: Stephen B. Oates, Mit Bosheit gegen keine: Das Leben von Abraham Lincoln (New York: Harper & Row, 1977), S. 105-107; Siehe auch: Allan Nevins, Der Krieg für die Union, Band II, "Krieg wird Revolution, 1862-1863" (New York: C. Scribner's Sons, 1960), p. 7.

16. R. Basler, Gesammelte Werke (1953), Bd. II, S. 298-299.

17. R. Basler, Die gesammelten Werke von Abraham Lincoln (1953), Bd. III, p. 16.; Paul M. Angle, Hrsg.,Gleich geschaffen?: Die vollständigen Lincoln-Douglas-Debatten von 1858 (Univ. Of Chicago Press, 1958), p. 117.

18. R. Basler, Die gesammelten Werke von Abraham Lincoln (1953), Bd. III, S. 145-146; James M. McPherson, Der Kampf um Gleichheit (Princeton Univ. Press, 1964), S. 23-24.; Paul M. Angle, Hrsg.,Gleich geschaffen?: Die vollständigen Lincoln-Douglas-Debatten von 1858 (Univ. Of Chicago Press, 1958), p. 235.

19. B. Thomas, Abraham Lincoln (1952), p. 192.

20. RP Basler, Hrsg., Et al., Die gesammelten Werke von Abraham Lincoln (1953), vol. III, S. 522-550, esp. S. 535, 541; Der vollständige Text ist auch in: Robert W. Johannsen, Demokratie vor Gericht: 1845-1877 (New York: McGraw-Hill, 1966), S. 105-119.; Siehe auch: Richard N. Current, Der Lincoln, den niemand kennt (New York: McGraw Hill, 1958), p. 220.

21. Richard N. Current, Der Lincoln, den niemand kennt (New York: 1958), p. 83.

22. R. Current, Der Lincoln, den niemand kennt (1958), p. 77.

23. B. Thomas, Abraham Lincoln (1952), S. 224-225.

24. Einer von Crittendens Söhnen diente später als General der Konföderierten Armee, während ein anderer als General in den Bundeskräften diente.

25. R. Current, Der Lincoln, den niemand kennt (1958), S. 87-92; Stephen Oates, Mit Bosheit gegen keine(New York: 1977), S. 199-200.

26. Leland D. Baldwin, Der Strom der amerikanischen Geschichte (New York: American Book Co., 1952 [zwei Bände], Bd. I, 293. Es wird ebenfalls oft übersehen, dass es im Süden mehr als 250.000 freie Schwarze gab. Allein in New Orleans besaßen mehr als 3.000 freie Schwarze Schwarz Sklaven selbst, von denen viele als Sklavenmagnaten eingestuft wurden. Mehr als 8.000 schwarze Sklaven gehörten Indianern in Florida und im Westen, die die Konföderation unterstützten und oft auf ihrer Seite kämpften.

27. B. Thomas, Abraham Lincoln (1952), p. 180.; Roger Butterfield, Die amerikanische Vergangenheit (New York: 1947), S. 153-154.

28. B. Thomas, Abraham Lincoln (1952), S. 226-227.

29. RP Basler, Die gesammelten Werke von Abraham Lincoln (1953), Bd. IV, p. 160.; R. Current, Der Lincoln, den niemand kennt (1958), p. 85.

30. R. Current, Der Lincoln, den niemand kennt (1958), S. 85-86.

31. R. Current, Der Lincoln, den niemand kennt (1958), p. 86.

32. B. Thomas, Abraham Lincoln (1952), p. 246.; Der vollständige Text von Lincolns Antrittsrede von 1861 ist in: Robert W. Johannsen, Demokratie vor Gericht: 1845-1877 (New York: McGraw-Hill, 1966), S. 161-168, und in: RP Basler, Die gesammelten Werke von Abraham Lincoln (1953), vol. IV, S. 262-271.

33. Allan Nevins, Die Entstehung von Lincoln: Prolog zum Bürgerkrieg, 1859-1861 (New York: C. Scribner's Sons, 1950), S. 468-469. [Dies ist Band IV von The Tortur der Union.]

34. Stephen B. Oates, Mit Bosheit gegen keine: Das Leben von Abraham Lincoln (1977), S. 196, 197, 204, 209, 226-227. Siehe auch: Sam G. Dickson, "Die Ikone von Abraham Lincoln zerschmettern", Das Journal of Historical Review (Bd. 7, Nr. 3), Herbst 1986, p. 327.

35. R. Current, Der Lincoln, den niemand kennt (1958), p. 105.

36. R. Current, Der Lincoln, den niemand kennt (1958), p. 110.

37. R. Current, Der Lincoln, den niemand kennt (1958), p. 117.

38. R. Current, Der Lincoln, den niemand kennt (1958), p. 221.; B. Thomas, Abraham Lincoln (1952), S. 275-277.

39. R. Current, Der Lincoln, den niemand kennt (1958), p. 221.

40. JH Franklin, Von der Sklaverei zur Freiheit (1964 [2. Aufl.]), S. 268-271. [In der fünften Ausgabe von 1980 ist dies S. 207-208.]; Siehe auch: Allan Nevins, Der Krieg für die Unionvol. III, "The Organized War, 1863-1864" (New York: 1971), S. 418-419, 428, 432. [Dies ist Band VII von The Tortur der Union.]

41. Im Januar 1861 wurde der einflussreiche New York Tribune schlug einen Plan für die schrittweise, kompensierte Emanzipation der 600.000 Sklaven in Delaware, Maryland, Missouri, Arkansas, Texas und Louisiana vor. Die Bundesregierung, so das Papier, sollte genügend Geld bereitstellen, um Sklavenhalter mit durchschnittlich $400 pro Sklave zu entschädigen. Siehe: James M. McPherson, Der Kampf um Gleichheit (1964), p. 40.; Allan Nevins, Der Krieg für die Union, Band II, "Krieg wird Revolution, 1862-1863" (New York: C. Scribner's Sons, 1960), p. 7 (Fn. 9). [Dies ist Band VI von The Tortur der Union.] Im Jahr 1854 veröffentlichte Jacob Dewees aus Philadelphia ein 236-seitiges Buch, Die große Zukunft Afrikas und Amerikas;; Ein Essay, der unsere ganze Pflicht gegenüber dem Schwarzen Mann zeigt, im Einklang mit unserer eigenen Sicherheit und Herrlichkeit. Dewees drängte auf eine entschädigte Emanzipation, die durch den Erlös aus dem Verkauf öffentlicher Grundstücke und den Transport der Neger nach Afrika bezahlt werden sollte, ein Prozess, der bis zu einem Jahrhundert dauern könnte. Quelle: Allan Nevins, Tortur der Union (New York: Charles Scribner's Sons, 1960), vol. I ("Früchte des offenkundigen Schicksals, 1847-1852"), p. 517 (Fn. 29).

42. James M. McPherson, Der Kampf um Gleichheit (1964), p. 155.; A. Nevins, Der Krieg für die Union, Band II, "Krieg wird Revolution, 1862-1863" (New York: 1960), p. 8 (Fn. 12).

43. 36. Kongress, 1. Sitzung, Repräsentantenhaus, Bericht Nr. 568: Bericht des Hon. FH Morse aus Maine vom Ausschuss für Marineangelegenheiten, Personalabteilung in Bezug auf den Vertrag, den der Sekretär der Marine für Kohle und andere Privilegien auf der Landenge von Chiriqui geschlossen hat; Zu dieser Zeit war die Region Chiriqui Teil von New Granada.; Zum Chiriqui-Projekt siehe auch: Paul J. Scheips, „Lincoln und das Chiriqui-Kolonisationsprojekt“, Das Journal of Negro HistoryVol. 37, Nr. 4 (Oktober 1952), S. 418-420; Nathaniel Weyl und William Marina, Amerikanische Staatsmänner über Sklaverei und den Neger (1971), S. 215-216; Allan Nevins, Der Krieg für die Union, Band II, "Krieg wird Revolution, 1862-1863" (New York: C. Scribner's Sons, 1960), p. 7.; RP Basler, Hrsg., Et al., Die gesammelten Werke von Abraham Lincoln(1953), Bd. V, S. 370-371 (Anmerkung).

44. "Wichtige Überlegungen für den Kongress", Anlage mit Ninian W. Edwards an Abraham Lincoln, 9. August 1861. Die Robert Todd Lincoln Sammlung der Papiere von Abraham Lincoln (Washington: Library of Congress, 1947 [194 Bände]), vol. 52, f. 11109. (Nachstehend zitiert als Lincoln-Sammlung.).; Ebenfalls zitiert in: Paul J. Scheips, "Lincoln und das Chiriqui Colonization Project", Das Journal of Negro HistoryVol. 37, Nr. 4 (Oktober 1952), S. 420-421.

45. FP Blair, Sr. an A. Lincoln, 16. November 1861. Lincoln-SammlungVol. 61, ff. 13002-13014.; Auch zitiert in: PJ Scheips, "Lincoln ..." Das Journal of Negro HistoryVol. 37, Nr. 4, S. 420-421.

46. A. Lincoln an Simon Cameron, Dezember [?], 1861, Lincoln-Sammlungvol. 64, f. 13636.; Auch zitiert in: PJ Scheips, "Lincoln ..." Das Journal of Negro HistoryVol. 37, No. 4 (1952), p. 421.

47. A. Lincoln an Gideon Welles, Dezember [?], 1861, Lincoln-Sammlung (oben zitiert), Vol. 64 ff. 13637-13638.

48. Allan Nevins, Der Krieg für die Union, Band II, "Krieg wird Revolution, 1862-1863" (New York: C. Scribner's Sons, 1960), S. 6-8. [Dies ist Band VI von The Tortur der Union.]

49. RP Basler et al., Die gesammelten Werke von Abraham Lincoln (1953), Bd. V, S. 35-53, esp. p. 48.

50. Stephen B. Oates, Mit Bosheit gegen keine: Das Leben von Abraham Lincoln (New York: Harper & Row, 1977), p. 299.; Nathaniel Weyl und William Marina, Amerikanische Staatsmänner über Sklaverei und den Neger(1971), p. 216.

51. Allan Nevins, Der Krieg für die Union, Band II, "Krieg wird Revolution, 1862-1863" (New York: C. Scribner's Sons, 1960), p. 31.

52. A. Nevins, Der Krieg für die Union, Band II, "Krieg wird Revolution, 1862-1863" (New York: 1960), p. 32.

53. A. Nevins, Der Krieg für die UnionBand II (1960), S. 32-33.

54. R. Basler, Hrsg., Et al., Gesammelte Werke (1953), vol. V, p. 318.; Robert W. Johannsen, Demokratie vor Gericht: 1845-1877 (New York: McGraw-Hill, 1966), p. 265.

55. N. Weyl und W. Marina, Amerikanische Staatsmänner (1971), S. 216-217; 37. Kongress, 2. Sitzung, Öffentliches Recht der Vereinigten Staaten (Boston, 1861-1862), XII, p. 378.

56. R. Basler, Gesammelte Werke (1953), vol. V, p. 192.

57. Charles H. Wesley, "Lincolns Plan zur Kolonisierung der emanzipierten Neger", Das Journal of Negro HistoryVol. IV, Nr. 1 (Januar 1919), p. 11.; Paul J. Scheips, "Lincoln ..." Das Journal of Negro HistoryVol. 37, Nr. 4, S. 422-424; N. Weyl und W. Marina, Amerikanische Staatsmänner über Sklaverei und den Neger (1971), S. 216-217; RP Basler, Die gesammelten Werke von Abraham Lincoln (1953), Bd. V, p. 32.; B. Thomas, Abraham Lincoln (1952), p. 360.

58. Caleb Smith an A. Lincoln, 23. April 1862, 47. Kongress, 1. Sitzung, Repräsentantenhaus, Exec. Doc. 46, Beschlüsse des Repräsentantenhauses in Bezug auf bestimmte Länder und Häfen, bekannt als Chiriqui Grant, p. 132. (Im Folgenden als Bericht über den Chiriqui-Zuschuss bezeichnet.) ;; Dieses Dokument wird zitiert in: PJ Scheips, "Lincoln ..." Das Journal of Negro HistoryVol. 37, No. 4 (1952), p. 425.; Siehe auch: A. Nevins, Der Krieg für die Union, Band II, "Krieg wird Revolution, 1862-1863" (New York: 1960), p. 148 (Fn. 16).

59. A. Nevins, Der Krieg für die Union, Band II, "Krieg wird Revolution, 1862-1863" (New York: 1960), p. 148 (Fn. 16).

60. James Mitchell an A. Lincoln, 18. Mai 1862. Lincoln-Sammlung (oben zitiert), Vol. 76, f. 16044.; PJ Scheips, "Lincoln ..." Das Journal of Negro HistoryVol. 37, Nr. 4 (1952), S. 426-427.

61. R. Basler et al., Gesammelte Werke (1953), vol. V, S. 370-375; Eine Aufzeichnung dieses Treffens findet sich auch in: Nathaniel Weyl und William Marina, Amerikanische Staatsmänner über Sklaverei und den Neger (1971), S. 217-221; Siehe auch: Paul J. Scheips, "Lincoln ..." Das Journal of Negro HistoryVol. 37, Nr. 4, S. 428-430.

62. "Das Kolonisationsschema" Detroit Free Press15. (oder 27.) August 1862. Siehe auch: Paul J. Scheips, "Lincoln ..." Das Journal of Negro HistoryVol. 37, Nr. 4, S. 437-438.

63. James Mitchell, Auswanderungskommissar, an die Minister der Vereinigten Staaten für die farbige Rasse, 1862.Lincoln-Sammlung (oben in Fußnote 44 zitiert), Band 98, ff. 20758–20759.

64. Edwin M. Thomas an A. Lincoln, 16. August 1862. Lincoln-Sammlung (oben zitiert), Vol. 84 ff. 17718-17719.

65. Bedford Pim, Das Tor des Pazifiks (London: 1863), S. 144-146; Zitiert in: Paul J. Scheips, "Lincoln ..." Das Journal of Negro HistoryVol. 37, Nr. 4 (1952), S. 436-437; James M. McPherson,Der Bürgerkrieg des Negers (New York: 1965), p. 95.; "Kolonisationsschema" Detroit Free Press15. August (oder 27. August), 1862.

66. Paul J. Scheips, "Lincoln ..." Das Journal of Negro HistoryVol. 37, Nr. 4 (1952), S. 437-438.

67. Bericht über den Chiriqui Grant (oben in Fußnote 58 zitiert), S. 134-136.; Paul J. Scheips, "Lincoln ..."Das Journal of Negro HistoryVol. 37, Nr. 4 (1952), S. 432-433.

68. 39. Kongress, 1. Sitzung, Exekutivdokument des Senats 55. Bericht über den Transport, die Ansiedlung und die Kolonisierung von Personen der afrikanischen Rasse, S. 16-17.

69. Caleb Smith an Robert Murphy, 16. September 1862. 39. Kongress, 1. Sitzung, Exekutivdokument des Senats 55. Bericht über den Transport, die Ansiedlung und die Kolonisierung von Personen der afrikanischen Rasse, p. 17.

70. Caleb Smith an Samuel Pomeroy, 20. September 1862. 39. Kongress, 1. Sitzung, Senat Exec. Doc. 55. Bericht über den Transport, die Ansiedlung und die Kolonisierung von Personen der afrikanischen Rasse, p. 17.

71. Caleb Smith an S. Pomeroy, 20. September 1862. Gleiche Quelle, p. 17.

72. James M. McPherson, Der Kampf um Gleichheit (1964), S. 80, 81, 82, 89, 93, 94.

73. John H. Franklin, Von der Sklaverei zur Freiheit (New York: 1964 [2. Aufl.]), P. 277.; Stephen Oates, Mit Bosheit gegen keine (1977), p. 299.

74. Benjamin Quarles, Lincoln und der Neger (New York: 1962), S. 126-127; B. Thomas, Abraham Lincoln (1952), p. 334.

75. Der vollständige Text von Lincolns vorläufiger Emanzipationserklärung vom 22. September 1862 ist abgedruckt in: Robert W. Johannsen, Demokratie vor Gericht: 1845-1877 (New York: McGraw-Hill, 1966), S. 266-268, und in: RP Basler, Die gesammelten Werke von Abraham Lincoln (1953), vol. V, S. 433-436.

76. Der vollständige Text der endgültigen Emanzipationserklärung ist abgedruckt in: Carl Sandburg, Abraham Lincoln: Die Präriejahre und die Kriegsjahre, (New York: 1954 [einbändige Ausgabe]), S. 345-346.

77. Allan Nevins, Der Krieg für die Union, Band II, "Krieg wird Revolution, 1862-1863" (New York: 1960), p. 235.

78. Benjamin Thomas, Abraham Lincoln (1952), p. 333. Wie Historiker anerkennen, hat Lincoln die Emanzipationserklärung nicht aus altruistischer Sorge um Schwarze in Knechtschaft herausgegeben. Wenn sein Ziel wirklich nur darin bestanden hätte, Sklaven in der Konföderation zu befreien, hätte er einfach das zweite Konfiskationsgesetz treu durchsetzen können, durch das konföderierte Sklaven, die unter die Kontrolle der Union geraten, freigelassen wurden. Es ist auch möglich, dass Lincoln, nachdem er am 22. September 1862 angekündigt hatte, am 1. Januar 1863 eine endgültige Emanzipationserklärung abzugeben, eine Entschuldigung dafür hatte, die Konfiskationsgesetze zu missachten, und die Unterstützung für anhängige Gesetze, die er hatte, verhindern konnte dagegen würde es den Schwarzen erlauben, für die Union zu kämpfen. Es scheint auch, dass das Edikt dem Präsidenten die Möglichkeit gab, Thaddeus Stevens und andere Abolitionisten im Kongress zu frustrieren, die Gesetze eingeführt hatten, um aus den Sklaven der vier Sklavenstaaten, die bei der Union geblieben waren, Freigelassene und Soldaten zu machen. Nach dieser Interpretation hoffte Lincoln, die Hundert-Tage-Frist vor der endgültigen Proklamation nutzen zu können, um irreversible Fortschritte bei der Umsetzung des Kolonialisierungsprojekts Chiriqui zu erzielen und zusätzliche Unterstützung für die schrittweise Neuansiedlung der Schwarzen zu erhalten.

79. John H. Franklin, Von der Sklaverei zur Freiheit (1964 [2. Aufl.]), S. 283-286. [Dies ist anscheinend p. 228 der Ausgabe von 1974.]

80. Gleiche Quelle wie Fußnote 79.

81. Forrest Interview in der Cincinnati Commercial28. August 1868. Nachdruck in: Stanley Horn,Unsichtbares Reich: Die Geschichte des Ku Klux Klan1866-1871 (Montclair, NJ: Patterson-Smith, 2. Aufl., 1969), p. 414.

82. R. Basler, Hrsg., Et al., Gesammelte Werke (1953), vol. V, p. 421.

83. B. Thomas, Abraham Lincoln (1952), p. 361.

84. A. Nevins, Der Krieg für die Unionvol. II, "Krieg wird Revolution, 1862-1863" (New York: 1960), S. 231-233.; Faksimile des Textes von Lincolns Brief vom 22. August 1862 an Greeley in: Stefan Lorant,Lincoln: Eine Bildergeschichte seines Lebens (New York: Bonanza, 1969), S. 158-159; Siehe auch: R. Current, Der Lincoln, den niemand kennt (1958), p. 224.; B. Thomas, Abraham Lincoln (1952), S. 342-343.

85. B. Thomas, Abraham Lincoln (1952), S. 333, 356-359.

86. R. Current, Der Lincoln, den niemand kennt (1958), p. 227.; N. Weyl und W. Marina, Amerikanische Staatsmänner über Sklaverei und den Neger (1971), p. 226.

87. John H. Franklin, Von der Sklaverei zur Freiheit (New York: 1964 [2. Aufl.]), P. 278.; Stephen Oates, Mit Bosheit gegen keine (1977), S. 322, 339, 343.

88. Roger Butterfield, Die amerikanische Vergangenheit (New York: 1947), p. 172.; Allan Nevins, Der Krieg für die Union, Band II, "Krieg wird Revolution, 1862-1863" (New York: 1960), S. 235-237.

89. John H. Franklin, Von der Sklaverei zur Freiheit (New York: 1964 [2. Aufl.]), P. 280.

90. Stephen Oates, Mit Bosheit gegen keine (1977), p. 340.; A. Nevins, Der Krieg für die Union, Band II, "Krieg wird Revolution, 1862-1863" (New York: 1960), S. 236-237.

91. Carl Sandburg, Abraham Lincoln: Die Präriejahre und die Kriegsjahre, (New York: 1954 [einbändige Ausgabe]), p. 347.; Thomas A. Bailey, Eine diplomatische Geschichte des amerikanischen Volkes (New York: 1964 [7. Auflage]), p. 342.; Siehe auch: A. Nevins, Der Krieg für die Union, Band II, "Krieg wird Revolution, 1862-1863" (New York: 1960), S. 270-273.

92. Joseph Henry an A. Lincoln, 5. September 1862. Lincoln-Sammlung (oben zitiert), Vol. 86 ff. 18226-18227.; Paul J. Scheips, "Lincoln ..." Das Journal of Negro HistoryVol. 37, Nr. 4 (1952), S. 430-431; Nathaniel Weyl und W. Marina, Amerikanische Staatsmänner (1971), p. 224.; Gerstle Mack, Das Land geteilt(New York: 1944), p. 276.

93. Perley Poore, Erinnerungen an 60 Jahre in der Nationalen Metropole (Philadelphia: 1866), II, S. 107-108.

94. James L. Sellers, "James R. Doolittle", Das Wisconsin Magazine of HistoryXVII (März 1934), S. 302-304.

95. James R. Partridge an William Seward, 26. August 1862, AB Dickinson an W. Seward, 12. September 1862, und Pedro Zeledon an AB Dickinson, 12. September 1862. Papiere in Bezug auf auswärtige AngelegenheitenS. 891-892, 897-898; Paul J. Scheips, "Lincoln ..." Das Journal of Negro HistoryVol. 37, Nr. 4 (1952), S. 443-444 (inkl. Anmerkung 50); N. Andrew Cleven, "Einige Pläne zur Kolonisierung befreiter Negersklaven im hispanischen Amerika", The Southwestern Political and Social Science QuarterlyVI (September 1925), p. 157.

96. Luis Molina an W. Seward, 19. September 1862. Aufsätze zu auswärtigen Angelegenheiten, S. 899-903.

97. John Usher an Samuel Pomeroy, 7. Oktober 1862. 39. Kongress, 1. Sitzung, Senat Exec. Doc. 55. Bericht über den Transport, die Ansiedlung und die Kolonisierung von Personen der afrikanischen Rasse, p. 21.; Paul J. Scheips, "Lincoln ..." Das Journal of Negro HistoryVol. 37, Nr. 4 (1952), S. 440-441.

98. Paul J. Scheips, "Lincoln ..." Das Journal of Negro HistoryVol. 37, No. 4 (1952), p. 441.; Nathaniel Weyl und W. Marina, Amerikanische Staatsmänner (1971), p. 224.

99. R. Basler, Hrsg., Et al., Gesammelte Werke (1953), vol. V, S. 518-537, esp. S. 520, 521, 530, 531, 534, 535. Zum Teil auch zitiert in: N. Weyl und W. Marina, Amerikanische Staatsmänner (1971), S. 225, 227.

100. R. Current, Der Lincoln, den niemand kennt (1958), S. 221-222, 228.

101. James M. McPherson, Bürgerkrieg des Negers (New York: Pantheon, 1965), S. 96-97; Charles H. Wesley, "Lincolns Plan ..." Das Journal of Negro HistoryVol. IV, Nr. 1 (Januar 1919), S. 17-19.; B. Thomas, Abraham Lincoln (1952), S. 362-363; N. Weyl und W. Marina, Amerikanische Staatsmänner über Sklaverei und den Neger (1971), S. 227-228; Stephen Oates, Mit Bosheit gegen keine (1977), p. 342.

102. N. Weyl und W. Marina, Amerikanische Staatsmänner über Sklaverei und den Neger (1971), S. 228-229. Zitierte Quelle: LE Chittenden, Erinnerungen an Abraham Lincoln.; Lincoln erwog offenbar auch, Florida als schwarzes Asyl oder Reservat beiseite zu legen. Siehe: Paul J. Scheips, "Lincoln ..." Das Journal of Negro HistoryVol. 37, No. 4 (Oktober 1952), p. 419.

103. Tyler Dennett, Hrsg., Lincoln und der Bürgerkrieg in den Tagebüchern und Briefen von John Hay (New York: 1930), p. 203.; Auch zitiert in: Paul J. Scheips, "Lincoln ..." Das Journal of Negro HistoryVol. 37, No. 4, p. 439.

104. Paul J. Scheips, "Lincoln ..." Das Journal of Negro HistoryVol. 37, No. 4 (Oktober 1952), p. 453.

105. B. Thomas, Abraham Lincoln (1952), S. 493-494.

106. B. Thomas, Abraham Lincoln (1952), S. 501-503.

107. Benjamin Butler, Autobiographie und persönliche Erinnerungen von Generalmajor Benjamin F. Butler(Boston: 1892), S. 903-908; Zitiert in: Charles H. Wesley, "Lincolns Plan zur Kolonisierung der emanzipierten Neger", Das Journal of Negro HistoryVol. IV, Nr. 1 (Januar 1919), p. 20.; Ernst S. Cox, Lincolns Negerpolitik (Torrance, Calif.: 1968), S. 62-64.; Paul J. Scheips, "Lincoln und das Chiriqui-Kolonisationsprojekt", Das Journal of Negro HistoryVol. 37, Nr. 4 (Oktober 1952), S. 448-449. Nach Ansicht des Historikers H. Belz ist das Wesentliche dessen, was Butler berichtet, dass Lincoln hier zu ihm gesagt hat, "im Einklang mit den Ansichten ... [er], die an anderer Stelle in Bezug auf den Wiederaufbau geäußert wurden". Siehe: Herman Belz,Wiederaufbau der Union: Theorie und Politik während des Bürgerkriegs (Ithaca: 1969), S. 282-283. Zitiert in: N. Weyl und W. Marina, Amerikanische Staatsmänner über Sklaverei und den Neger (1971), p. 233 (Nr. 44). Die Echtheit von Butlers Bericht wurde in Frage gestellt, insbesondere in: Mark Neely, "Abraham Lincoln und die schwarze Kolonisation: Benjamin Butlers falsches Zeugnis". Bürgerkriegsgeschichte25 (1979), S. 77-83. Siehe auch: GS Borritt, "Die Reise zur Kolonie Linconia", Historiker37, 1975, S. 629-630; Eugene H. Berwanger, "Lincolns konstitutionelles Dilemma: Emanzipation und Schwarzes Wahlrecht", Aufsätze der Abraham Lincoln Association (Springfield, Ill.), Vol. V, 1983, S. 25-38; Arthur Zilversmit, "Lincoln und das Problem der Rasse", Aufsätze der Abraham Lincoln AssociationVol. II, 1980, S. 22-45.

108. Charles H. Wesley, "Lincolns Plan zur Kolonisierung der emanzipierten Neger", Das Journal of Negro HistoryVol. IV, Nr. 1 (Januar 1919), p. 8.

109. Frederick Douglass, "Rede anlässlich der Enthüllung des Freedman-Denkmals zum Gedenken an Abraham Lincoln", in Washington, DC, 14. April 1876. Zitiert in: Nathaniel Weyl und William Marina, Amerikanische Staatsmänner über Sklaverei und den Neger (Arlington House, 1971), p. 169; und in: Benjamin Quarles, ed., Frederick Douglass (Englewood Cliffs, NJ: 1968), p. 74.

110. Allan Nevins, Der Krieg für die Union, Band II, "Krieg wird Revolution, 1862-1863" (New York: C. Scribner's Sons, 1960), p. 10. [Band VI von The Tortur der Union.]


Von: Das Journal of Historical Review, Sept.-Okt. 1993 (Band 13, Nr. 5), Seiten 4-25.


Über den Autor

Robert Morgan ist der Pseudonym eines Schriftstellers, der einen Bachelor-Abschluss in allgemeinen Studien der Indiana University-Purdue University (Indianapolis) sowie Abschlusszeugnisse in Public Management (Indiana University, South Bend) und Labour Union Studies (IU-Purdue) besitzt , Indianapolis). Zu der Zeit, als er diesen Artikel schrieb, arbeitete er an einem Master of Public Affairs (IU, South Bend). Er wurde mehr als 65 Mal in 15 Zeitschriften veröffentlicht, darunter in der Indiana Bar Association Res Gestae, der Nationalrat für Kriminalität und Delinquenz Kriminalität & Kriminalität, Indiana University Vorwort, Indiana Criminal Law Review, und das Indianapolis Star.

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